咏荆州瑞莲
莲之为瑞固有之，水神岂肯轻种奇。
双花仅见子辱表，并蒂尝著原父诗。
未如今年荆州幕，拔萃出类罗方池。
二花三花四五花，至於六花同一枝。
根荄太华玉井藕，彷佛函德铜池芝。
晓来朝日千叶开，宛若群玉齐顷葵。
花工示人厥有象，岂止绿沉而红依。
花中独此号君子，爱莲有说闻濂溪。
方今众贤聚本朝，左右周召而皋夔。
朝和物和天地和，荐之千载之一时。
主人生平不好异，一见错愕开双眉。
此天产也岂人力，赋此直欲同僚知。
双花仅见子辱表，并蒂尝著原父诗。
未如今年荆州幕，拔萃出类罗方池。
二花三花四五花，至於六花同一枝。
根荄太华玉井藕，彷佛函德铜池芝。
晓来朝日千叶开，宛若群玉齐顷葵。
花工示人厥有象，岂止绿沉而红依。
花中独此号君子，爱莲有说闻濂溪。
方今众贤聚本朝，左右周召而皋夔。
朝和物和天地和，荐之千载之一时。
主人生平不好异，一见错愕开双眉。
此天产也岂人力，赋此直欲同僚知。
现代解析
这首《咏荆州瑞莲》是一首赞美罕见莲花的诗，用莲花象征人才济济的盛世景象。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"至於六花同一枝"）：
诗人先说莲花出现祥瑞并不稀奇，但水神（暗指大自然）很少创造这样奇特的品种。历史上记载过双生莲花，但今年荆州池塘里的莲花更罕见——一根茎上竟然开出二到六朵花，这种"拔萃出类"的现象就像人才中的佼佼者。
第二部分（"根荄太华玉井藕"到"爱莲有说闻濂溪"）：
用神话传说中的仙藕（华山玉井）和祥瑞的铜池芝草来形容莲花的珍贵根茎。描写清晨莲花盛开的壮观景象：像无数玉器同时绽放，像向日葵集体朝日。特别强调这种莲花不仅是颜色美丽（绿沉红依），更是花中君子，呼应了周敦颐（濂溪先生）《爱莲说》中莲花"出淤泥而不染"的高洁品格。
第三部分（"方今众贤聚本朝"到最后）：
由莲花转到现实，说如今朝廷聚集了像周召、皋夔这样的贤臣（用古代名臣比喻当朝人才），正是天时地利人和的好时代。主人（可能指当地官员）平时不爱猎奇，但见到这种奇莲也惊喜不已。诗人最后点明：这种天然祥瑞不是人力能创造的，写这首诗就是要让同僚们都明白——这莲花正是盛世祥瑞的象征。
全诗巧妙地把自然奇观（多蒂莲）与社会现象（人才辈出）联系起来，用莲花作为媒介，既赞美了自然造化之神妙，又歌颂了人才济济的清明政治。最有趣的是诗人没有直接说教，而是通过主人见到莲花时的惊喜反应，让读者自己体会"盛世现祥瑞"的深意。