黄彦与从无逸求妻埋铭以研谢之无逸邀予作歌
君不见昌黎翁，南迁益觉文章工。
滑稽戏作毛颖传，陶泓之族称宏农。
又不见东坡翁，生涯寄食破研中。
诋诃龙尾尊凤咮，更誇丹石蒸赤红。
古来文士耽翰墨，十有八九坐此穷。
怪君落笔妙言语，四壁才堪蔽风雨。
几年结柳送奴星，文穷跳梁推不去。
研能穷人君不鄙，尔来谀墓得龙尾。
缇巾十袭不妄观，碑字三缣何足拟。
玉堂视草乃称之，只恐玄文似扬子。
君誇此研文似罗，奈君鹿裘带索何。
我虽忍穷亦好事，尚能搜句为君歌。
呜呼鲁公乞米家食粥，不费银钩写珠玉（宋陈起《前贤小集拾遗》卷二）。
滑稽戏作毛颖传，陶泓之族称宏农。
又不见东坡翁，生涯寄食破研中。
诋诃龙尾尊凤咮，更誇丹石蒸赤红。
古来文士耽翰墨，十有八九坐此穷。
怪君落笔妙言语，四壁才堪蔽风雨。
几年结柳送奴星，文穷跳梁推不去。
研能穷人君不鄙，尔来谀墓得龙尾。
缇巾十袭不妄观，碑字三缣何足拟。
玉堂视草乃称之，只恐玄文似扬子。
君誇此研文似罗，奈君鹿裘带索何。
我虽忍穷亦好事，尚能搜句为君歌。
呜呼鲁公乞米家食粥，不费银钩写珠玉（宋陈起《前贤小集拾遗》卷二）。
现代解析
这首诗讲的是古代文人对笔墨纸砚的痴迷，以及这种痴迷背后清贫却自得其乐的生活态度。
全诗用两个大文豪的故事开篇：
1. 韩愈（昌黎翁）被贬南方后文章反而更出色，还幽默地写了篇《毛颖传》把毛笔拟人化。
2. 苏轼（东坡翁）穷得只剩一方破砚台，却还在挑剔砚台的品质，偏爱红色砚石。
接着点明文人的普遍现象：自古读书人十有八九因为沉迷笔墨而受穷。但诗人用轻松的语气说：虽然你（黄彦）文章写得妙却家徒四壁，连送仆人走的钱都要靠卖文章凑，但你还是珍视别人送的砚台，把它当宝贝一样收藏。
最后用对比手法升华主题：
- 虽然你现在穿着粗布衣裳（鹿裘带索），却仍夸这砚台纹路精美。
- 我虽然也穷，但乐意为你写诗助兴。
- 就像颜真卿（鲁公）吃粥度日时，照样能写出绝妙的书法。
全诗的精髓在于：用幽默自嘲的方式，展现了文人"穷且益坚"的精神——即便生活清苦，仍对文学艺术保持热爱，在笔墨世界中找到尊严与快乐。这种超脱物质困窘的精神追求，正是中国传统文人的独特魅力。