现代解析
这首诗描绘了一位僧人的日常行迹和修行状态，语言生动活泼，富有哲理。下面我来逐一解析：
首句“衲僧手眼亲”，这里“衲僧”指的是僧人，他们通常穿着由布条缝制的衣服，因此称为“衲僧”。这句诗说这位僧人用手眼亲历亲为，表现了他实际参与生活，而不是仅仅停留在理念上的修行。
接下来“把得是日用”，说明僧人把日常生活的事情看得特别重要，认为这些事情就是修行的一部分。比如吃饭、喝茶、走路这些日常活动，僧人会用心去体会其中的每一步。
“左乞建溪茶，右化连江洪”这句形象地描述了僧人的日常活动。建溪是指福建武夷山的建溪茶，连江洪是位于福州连江县的庵堂。“左乞”和“右化”分别指的是乞求和化缘，僧人一边伸手去乞求茶叶（建溪茶），一边在连江洪化缘。这说明僧人的生活很简朴，同时也展现了他们广结善缘的精神。
“快拈两条蛇，并作一手弄”，僧人轻松地拿起两条蛇，将它们合在一起玩弄。这里用了比喻手法，用两条蛇代表日常生活的两个方面，僧人把它们合二为一，象征着把生活中的困难和挑战看透，从而轻松应对。
最后一句“行看腊雪消，便是春雷动”，意思是说，随着冬天的过去，腊月的雪慢慢消融，春天的气息开始显现。这不仅是自然界的季节更替，也象征着僧人的修行过程。当冬天的困难过去，春天（新的希望）就会到来。
整首诗通过描绘僧人的日常生活和精神状态，传达出一种简单、自然、乐观的处世态度，同时也体现了佛教中的“一切现前即是道”的哲学思想。通过这些生动的细节，诗人表达了一种对于生活充满信心和期待的人生态度。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。