现代解析
这首诗描绘了一座幽静的山寺景象，并抒发了对超脱世俗、追求精神境界的向往。
开头两句用简单的画面感勾勒出山寺的环境：乱石堆叠成山岭，茂密的杨树掩映着寺门。这里没有华丽的辞藻，但"横成岭""密映门"的用词让读者能立刻在脑中构建出山寺外围粗犷自然的景象。
三四句将视角拉近：人声从树林深处隐约传来，僧舍仿佛环绕在云雾缭绕的山根处。这两句通过声音（人声）和视觉（云根）的描写，营造出深山古寺特有的空灵氛围，让人感受到此地的与世隔绝。
五六句是诗人的感悟：来到这里，世俗的牵绊突然消失，才真正体会到佛教的庄严可贵。"顿摄"二字生动表现了这种突然获得精神解脱的状态，而"象教"（指佛教）的尊贵不是通过说教，而是在清净环境中自然领悟到的。
结尾用典很巧妙：诗人联想到西晋名将羊祜（字叔子），他因仁政爱民而名留青史，就像这座山一样永存。这里暗含对比——羊祜的功名是世俗的永恒，而山寺代表的则是精神的永恒。诗人似乎在说：无论是建功立业还是修行悟道，只要追求崇高，都能获得不朽的价值。
全诗从写景到抒情，最后上升到对生命价值的思考，层次分明。诗人没有直接说教，而是通过具体的山寺景象和自然联想，让读者自己体会远离尘嚣、追求精神升华的意境。语言看似平淡，但每个意象都经过精心选择，共同构建出一个令人神往的清净世界。
陈师道
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。