赠茜泾张伯起
厥初何人凿混沌，一气周流自融浑。
秘枢密运阴阳根，万化生成靡增损。
弛张忽有一毫沴，峙者不堕流者紊。
乃知调燮在宰衡，手握乾纲契深恳。
若人戴履参为三，气志在躬知默吻。
和则荣卫生絪缊，戻则疲癃杂忧忿。
政如阴阳有骄蹇，必假良医一详诊。
欲探六脉致调和，曷审三因正标本。
张君明医继五世，究心深入岐黄阃。
济生自有神圣功，立志岂伊庸俗混。
穷当卫世康斯民，达则调元思补衮。
自知穷达理一致，不管衣巾走尘坌。
我生于世竟无补，从此因君当发愤。
致身未断出处期，尚抱遗经作儒隐。
秘枢密运阴阳根，万化生成靡增损。
弛张忽有一毫沴，峙者不堕流者紊。
乃知调燮在宰衡，手握乾纲契深恳。
若人戴履参为三，气志在躬知默吻。
和则荣卫生絪缊，戻则疲癃杂忧忿。
政如阴阳有骄蹇，必假良医一详诊。
欲探六脉致调和，曷审三因正标本。
张君明医继五世，究心深入岐黄阃。
济生自有神圣功，立志岂伊庸俗混。
穷当卫世康斯民，达则调元思补衮。
自知穷达理一致，不管衣巾走尘坌。
我生于世竟无补，从此因君当发愤。
致身未断出处期，尚抱遗经作儒隐。
现代解析
这首诗讲的是中医调理身体的智慧，以及一位世代行医的张伯起大夫如何继承家学、济世救民的故事。
开篇用宇宙起源作比喻：最初是谁开辟了混沌？天地间流动的元气原本和谐统一。就像人体内阴阳平衡时（秘枢密运），生命就能自然运转（万化生成）。一旦出现微小失衡（一毫沴），该稳固的会崩塌（峙者不堕），该流动的会混乱（流者紊）。
接着点明主旨：治国如治人，需要像宰相调理朝政（调燮在宰衡）那样调理身体。张大夫家族五代行医（继五世），他深得黄帝岐伯的医术真传（岐黄阃），既能治百姓小病（卫世康斯民），也有调理国家的大志向（调元思补衮）。
诗人最后自省：比起张大夫治病救人的实际贡献，自己读圣贤书（遗经作儒隐）却对社会无益，因此受到激励要发奋图强。
全诗妙在把中医原理比作治国之道：阴阳失衡就像国家出现动荡，良医如同贤相。通过赞扬张大夫"穷达理一致"的医者仁心（不管富贵贫穷都坚持行医），反衬出读书人应当学以致用的道理。诗中"一气周流""六脉调和"等中医术语，形象展现了传统医学的整体观。