现代解析
这首诗是明代文人李东阳为纪念两位忠臣而作，情感深沉，充满敬仰与悲壮。
首联用夸张手法赞美两位忠臣的不朽功绩：他们的文章如日月高悬般永恒，他们的功勋如星辰般闪耀。"学士"和"尚书"分别指两位忠臣生前的官职，暗示他们既是文采斐然的学者，又是功勋卓著的大臣。
颔联描写祠堂的肃穆景象：夜晚的祠堂松柏飘香，春日里双庙的苔藓映着坐像。通过"香台夜"和"影坐春"的细腻描写，营造出庄严肃穆又略带凄凉的氛围。
颈联用神话意象烘托忠臣的精神感召力：山中的精灵唱着歌采摘香草来祭奠，海上的仙童忙着进献芳草。这些超自然的意象暗示忠臣的精神连鬼神都为之感动。
尾联直抒胸臆：每个经过祠堂的人都忍不住落泪，更何况我这个被贬谪的官员呢？诗人把自己"江潭放逐"的遭遇与忠臣的遭遇相联系，既表达对忠臣的哀思，也暗含对自己处境的感伤。
全诗通过时空交错的描写（日夜交替、人神共祭）、虚实结合的手法（现实祠堂与神话意象），将对忠臣的敬仰、对历史的追忆、对现实的感慨融为一体，展现了明代士大夫深沉的家国情怀。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。