丹岭行
帝尧所谓肖，齐德于放勋。
丹朱敬承即如启，未必即能宾四门。
至圣自欲官天下，大道为公锡帝臣。
天人世及方为礼，兵由此起攘西邻。
太甲成王天不废，废必桀纣亦雅论。
朱傲岂遽如桀纣，舍子或非为顽嚚。
五男二女桀纣等，安肯事他畎亩人。
帝子奉命偕而往，如此乃可谓顺亲。
虞宾在位凤凰来，祖顼宗尧信至仁。
配天祀夏即郊鲧，羽山黄熊岂其伦。
丹岭山下丹朱墓，隐德千载未彰闻。
丹朱敬承即如启，未必即能宾四门。
至圣自欲官天下，大道为公锡帝臣。
天人世及方为礼，兵由此起攘西邻。
太甲成王天不废，废必桀纣亦雅论。
朱傲岂遽如桀纣，舍子或非为顽嚚。
五男二女桀纣等，安肯事他畎亩人。
帝子奉命偕而往，如此乃可谓顺亲。
虞宾在位凤凰来，祖顼宗尧信至仁。
配天祀夏即郊鲧，羽山黄熊岂其伦。
丹岭山下丹朱墓，隐德千载未彰闻。
现代解析
这首诗以丹朱（尧帝之子）的故事为线索，探讨了古代权力传承与道德标准的深刻主题。全诗通过对比不同历史人物的命运，揭示了理想化"禅让制"背后的复杂人性。
开篇提到尧帝选择贤能的舜而非儿子丹朱继位，但诗人提出质疑：如果当时让丹朱继位，未必就比后来的启（夏朝开创者）差。这里暗指历史评价常带有主观性。
诗中对比了不同统治者的结局：太甲、成王这类有过失的君主未被废黜，而桀纣这类暴君被推翻。但诗人指出丹朱只是性格傲慢，远未达到桀纣的暴虐程度，暗示尧帝的选择可能过于理想化。
后半段描写丹朱服从父亲安排，甘愿隐居的孝道精神。最后"丹岭山下丹朱墓"的意象，象征那些被历史埋没的隐德之士。诗人借此表达：历史评价往往片面，那些顺从天道、甘于平凡的人同样值得尊敬。
全诗亮点在于打破对"禅让制"的盲目推崇，用更人性化的视角审视历史人物，提醒读者：道德评判不应非黑即白，历史中的"失败者"也可能有被忽视的闪光点。