现代解析
这首诗用幽默又犀利的语言，刻画了一个固执己见的修行者形象，暗含对修行误区的批评。
前两句像漫画一样勾勒人物：一个倔老头，表面装得温和，实际顽固不化。"涅槃路上栽荆棘"是绝妙讽刺——本应通往解脱的路，被他自作聪明地搞成了障碍。"紧著关"更显出他死守教条，把修行变成了自我封闭。
中间两句直指问题核心：他连修行最基本的"法身三病"（贪嗔痴）都没搞懂，更别提《楞严经》里"八还"的深奥道理了。这里用"不别""岂识"两个反问，像老师敲黑板强调重点。
最后两句最有趣：把少林功夫比作"孔笛"（破笛子），说这人瞎吹一通，功夫都白练了，就像笛声随随便便飘过汩罗江（暗用屈原投江典故）。这种比喻既生动又带着无奈，仿佛在说：固执己见的人，再好的修行方法到他手里都变味了。
全诗像一面照妖镜，让修行中的装模作样、死板教条无所遁形。作者用生活化的比喻和俏皮话，提醒我们：真正的修行不是较劲表演，而是破除执念。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。