和答刘习之见赠
先天奥学果何传，造化机缄存阖辟。
精微惝恍入神范，天地谓可俄而测。
粤从二画抉秘蕴，乾元庶物因首出。
阳推阴荡六子成，致用坎离为月日（原作日月，据原唱诗乙）。
天人相与妙难诘，斯道岂容秦火息。
九家分派流愈远，纬谶纷纷非所及。
韦编三绝系圣经，微言尚切明作述。
我生苦晚心好古，谩索图书考龟策。
浩如烟海无津涯，自哂蓬心窥至赜。
众言淆乱折以理，是非安敢决诸臆。
吉凶前定信可推，人事堪怜空役役。
优游姑乐环中趣，默参经世用皇极。
较量得失心自知，议论无用形于笔。
观君气宇元静定，何虑不优入圣阈。
不鄙谓予可相友，愿凿浑沌以报德（《方是閒居士小稿》卷上附）。
精微惝恍入神范，天地谓可俄而测。
粤从二画抉秘蕴，乾元庶物因首出。
阳推阴荡六子成，致用坎离为月日（原作日月，据原唱诗乙）。
天人相与妙难诘，斯道岂容秦火息。
九家分派流愈远，纬谶纷纷非所及。
韦编三绝系圣经，微言尚切明作述。
我生苦晚心好古，谩索图书考龟策。
浩如烟海无津涯，自哂蓬心窥至赜。
众言淆乱折以理，是非安敢决诸臆。
吉凶前定信可推，人事堪怜空役役。
优游姑乐环中趣，默参经世用皇极。
较量得失心自知，议论无用形于笔。
观君气宇元静定，何虑不优入圣阈。
不鄙谓予可相友，愿凿浑沌以报德（《方是閒居士小稿》卷上附）。
现代解析
这首诗是作者对朋友刘习之赠诗的回应，主要探讨了宇宙人生的深刻道理，同时表达了自己对学问和生活的态度。
诗的开头用"先天奥学"（宇宙的奥秘）引出话题，说天地运行的规律就像一开一合的门（阖辟），看似神秘莫测。但古人通过《易经》的阴阳符号（二画）揭示了这些奥秘，用阴阳变化来解释万物诞生（比如日月运行、六子卦象等）。
中间部分作者自谦地说：虽然自己生得晚，但特别喜欢研究古籍，可惜知识像大海一样浩瀚，自己只能理解皮毛。他认为面对众说纷纭的观点，要用理性判断，不能主观臆断。这里提到"吉凶前定"看似迷信，其实是说自然规律可以推演，但人若被琐事牵绊就很可怜。
接着作者提出生活态度：与其纠结得失，不如悠然自得，默默体会治国平天下的道理（皇极）。他说真正的智慧在心里明白就好，不必非要写出来争论。
最后称赞朋友刘习之气度沉稳，肯定能成为圣贤。感激对方不嫌弃自己，愿意结交，所以写这首诗回报。用"凿浑沌"的典故，比喻自己虽能力有限，仍尽力回应朋友的情谊。
全诗亮点： 1. 把深奥的易经哲理说得形象易懂，比如用"开门关门"比喻阴阳变化 2. 展现了读书人既求知若渴又谦虚务实的态度 3. 提出"心里明白比争论更重要"的生活智慧 4. 朋友间的真诚交流，既有学术探讨又有人情味
就像现代人研究科学又探讨人生意义，最后回归到珍惜知心朋友的主题，让深奥的哲理讨论有了温暖的落脚点。
王文孙
王文孙，王曾后裔，曾官通判。事见《方是閒居士小稿》卷上《上王通守传易数》题注。