现代解析
这首诗讲的是一个人找相士（算命先生）看相后的感慨，语言幽默又带点自嘲。
开头两句说相士"鬼眼"仔细研究了他的面相细节（眉毛、肩膀、额头），引出算命这件事。三四句是核心：算命说有命运安排，那就随便听听；但如果说命运不确定，那又能怎样呢？这里透露出对命运的无奈——信不信都改变不了现实。
五六句用数字游戏说人生常态：十件事有九件不如意，就算面相"三停"（相术术语，指面部比例）合格又有什么用？最后两句突然拔高：佛说"我"与万物一体，调侃相士怕不是个"烁迦罗"（佛教护法神，这里指神通广大之人），暗指相士装神弄鬼。
全诗妙在把算命这件俗事写出哲学味：既调侃命运无常，又用佛理消解执念。普通人面对生活困境时，这种"苦笑中带着通透"的态度特别真实。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。