三宝赞其一·佛宝
甘蔗流苗应刹尘，觉场高发利生因。
紫金莲捧千轮足，白玉毫飞万德身。
孤立大方资定惠，等观含类舍怨亲。
挨星相好中天主，匝地名闻出世人。
螺发右旋仙岛碧，月眉斜印海门新。
鸾翔凤舞非殊品，象转龙蟠绝比伦。
璎珞聚中腾瑞色，花鬘影里夺芳春。
慈仪恋望知何极，梵德言辞莫可陈。
胸字杳分无量义，顶珠常照百由旬。
双林孰谓归圆寂，坐断干坤日见真。
紫金莲捧千轮足，白玉毫飞万德身。
孤立大方资定惠，等观含类舍怨亲。
挨星相好中天主，匝地名闻出世人。
螺发右旋仙岛碧，月眉斜印海门新。
鸾翔凤舞非殊品，象转龙蟠绝比伦。
璎珞聚中腾瑞色，花鬘影里夺芳春。
慈仪恋望知何极，梵德言辞莫可陈。
胸字杳分无量义，顶珠常照百由旬。
双林孰谓归圆寂，坐断干坤日见真。
现代解析
这首《三宝赞其一·佛宝》用绚丽的意象和磅礴的气势，描绘了佛陀的庄严形象与慈悲境界。我们可以从三个层面来理解：
1. 佛陀的诞生与修行
开篇用"甘蔗流苗"比喻佛陀血脉如甘蔗般绵延不绝，"紫金莲捧足"展现佛陀步步生莲的圣洁。诗中"孤立大方""舍怨亲"等句，强调佛陀通过禅定与智慧，超越世俗亲怨分别，达到平等普度众生的境界。
2. 佛陀的非凡形象
诗人用大量瑰丽比喻：螺发如碧海旋涡，眉似新月映海，身上璎珞生辉如春光绽放。这些"鸾凤""龙象"等超凡意象，并非单纯写实，而是象征佛陀超越凡俗的完美德性。特别是"顶珠照百由旬"，用头顶放光照射远方的画面，表现佛陀智慧的广大无边。
3. 佛法的永恒真理
结尾"双林归寂"看似说佛陀涅槃，但"坐断干坤日见真"笔锋一转，指出真理永不消失——佛陀虽已离世，但他证悟的真理如日照乾坤，永远照亮人间。这种"圆寂非终点"的见解，打破了人们对生死的狭隘认知。
全诗最动人的是视觉与哲理的融合：月眉海波、龙蟠凤舞的华美画面，最终都指向"平等舍怨亲"的深刻智慧。诗人用金玉满眼的富贵相，反衬出佛陀超越物质的精神境界，让读者在感官震撼中，自然生起对崇高生命的向往。