云庵和尚舍利赞
是身梦境一尘垢，分段苦业所成就。
折旋俯仰谁使之，皆汝一念颠倒想。
若言此身非念伦，云何想中可传令。
乃知妄想融通趣，如露如幻如云影。
念清净则身光明，念杂想则身垢秽。
君看火力初无情，圣凡伪真俱发梦。
云庵偏得老南道，粹然一出支临济。
平生慈悲喜舍力，及乐说辩智慧光。
大愿所熏精进幢，上契佛祖超情见。
至妙要非粗不传，悯世狭劣示小者。
稽首作赞示同学，千载丛林有耿光。
折旋俯仰谁使之，皆汝一念颠倒想。
若言此身非念伦，云何想中可传令。
乃知妄想融通趣，如露如幻如云影。
念清净则身光明，念杂想则身垢秽。
君看火力初无情，圣凡伪真俱发梦。
云庵偏得老南道，粹然一出支临济。
平生慈悲喜舍力，及乐说辩智慧光。
大愿所熏精进幢，上契佛祖超情见。
至妙要非粗不传，悯世狭劣示小者。
稽首作赞示同学，千载丛林有耿光。
现代解析
这首诗词用生动的比喻探讨了"身心关系"和"修行境界"两个核心主题，我们可以从三个层面来理解：
1. 关于身体的本质认知
诗人把人的身体比作"梦境里的灰尘"和"苦难的集合体"，指出我们日常的举手投足其实都受内心念头驱使。就像用"露水、幻影、云朵"作比，身体只是短暂存在的现象，真正重要的是背后的心念——心念纯净身体就发光，心念杂乱身体就污浊。
2. 修行境界的对比
通过"火焰"的比喻说明：在绝对真理面前，圣贤凡夫其实都在做梦。但云庵和尚（诗中修行者）通过四种修行功夫达到超凡境界：慈悲心、善辩才、精进力、大智慧。这些修行如同熏香慢慢渗透，最终突破世俗认知。
3. 修行方法的启示
最后点明修行真谛：最高深的道理往往藏在最平凡处。诗人感叹世人眼界狭窄，所以用这首赞诗来启发同修，希望云庵和尚的修行光芒能永远照亮后世修行者。
全诗用"梦境—火焰—光芒"的意象链条，把抽象的佛理转化为可感的画面，特别强调"心念决定存在状态"的核心思想，对现代人调节心理状态仍有启发意义。