现代解析
这首《真武赞》用简单却富有哲理的语言，探讨了神灵形象与凡人认知之间的差距。
前两句直接指出：北方真武神的真实形态并非世人画出来的样子，人们只是凭自己的想象强行描绘。这里暗含一个深刻观点——人类对神灵的理解往往受限于自身的认知水平，就像盲人摸象，只能抓住局部而非全貌。
后两句借用"天一生水"（古代哲学中水代表万物起源）和"罔与冥"（幽暗难测）的概念，说明真武神的本源如同浩瀚幽深的宇宙，普通人难以参透。最后提到"草玄扬云"（指代汉代思想家扬雄写的《太玄经》），暗示只有像扬雄这样钻研玄理的人，才可能略微接近真相。
全诗核心在于：真正的神明超越具象，世人执着于画像塑像的行为，反而可能背离本质。这种对"不可见之神性"的思考，既带有哲学深度，又提醒人们保持敬畏——有些奥秘不是靠眼睛看，而是需要用心去感悟的。
陈长方
（1108—1148）宋福州长乐人，字齐之。人称唯室先生。陈侁子。高宗绍兴八年进士。为江阴军学教授，寓吴中，师从王蘋，隐居乡里，闭户研究经史，以教学者。其学主直指以开人心，使学者归于自得。有《步里客谈》、《尚书传》、《春秋传》、《礼记传》、《两汉论》、《唐论》、《唯室集》等。