拟古
嘉林有神龟，豫且纲得之。
宋元感幽梦，解网释其羁。
一蹶终难起，卫平啧有辞。
钻研七十二，谓尔善决疑。
吁嗟乎龟之年，吾不知其几千？
龟之智，吾不知其所以然？
上有桃蓍，下有灵渊，嘘吸导引，潜彼沦涟。
其灵也，若仙泽不产毒螫，若风雨以时而祷。
蛟龙避其巢，人民获寿考。
其藏也，人将保汝。
吾闻之，至道者天不绝，服元气者地不灭。
动则与天游，静若养其拙。
奈何甲子重光，得之者昌。
内诚不敛，嘉名孔彰。
江神遗之以龙节，河伯导之以鼍梁。
既蹒跚以蹩躄，徒中道而望洋。
能占变，曾不知舞鹤游蜻之先见。
神能感幽，不能禁谣诼流言之相煽。
象有齿，焚其身，蚌有珠，采于人。
龟以明哲不保，又何尤豫且卫平之不仁。
黄犬悲上士，鹤华思华亭。
山藻虽云乐，憔悴墨光荧。
于人何昭昭，于己何冥冥！
抑其处彼尘滓，而不能神游物化，故常受累乎有形。
龟鉴不远，景纯渡江徒遭刑。
龟乎吾将为尔致巫咸，具彼芳馨，招尔魂乎返尔灵。
宋元感幽梦，解网释其羁。
一蹶终难起，卫平啧有辞。
钻研七十二，谓尔善决疑。
吁嗟乎龟之年，吾不知其几千？
龟之智，吾不知其所以然？
上有桃蓍，下有灵渊，嘘吸导引，潜彼沦涟。
其灵也，若仙泽不产毒螫，若风雨以时而祷。
蛟龙避其巢，人民获寿考。
其藏也，人将保汝。
吾闻之，至道者天不绝，服元气者地不灭。
动则与天游，静若养其拙。
奈何甲子重光，得之者昌。
内诚不敛，嘉名孔彰。
江神遗之以龙节，河伯导之以鼍梁。
既蹒跚以蹩躄，徒中道而望洋。
能占变，曾不知舞鹤游蜻之先见。
神能感幽，不能禁谣诼流言之相煽。
象有齿，焚其身，蚌有珠，采于人。
龟以明哲不保，又何尤豫且卫平之不仁。
黄犬悲上士，鹤华思华亭。
山藻虽云乐，憔悴墨光荧。
于人何昭昭，于己何冥冥！
抑其处彼尘滓，而不能神游物化，故常受累乎有形。
龟鉴不远，景纯渡江徒遭刑。
龟乎吾将为尔致巫咸，具彼芳馨，招尔魂乎返尔灵。
现代解析
这首诗借神龟的遭遇，探讨了智慧与命运的深刻矛盾，充满哲理思考。
全诗以神龟为核心意象展开：
1. 开篇讲述神龟被捕又获释的经历，暗示即使通灵之物也难逃劫数。卫平对龟甲的占卜（"钻研七十二"指易经占卜）更凸显人类对神秘力量的功利性利用。
2. 中间层层递进：
- 先赞叹龟的长寿与智慧（"吾不知其几千""吾不知其所以然"）
- 再描绘其超凡能力（呼风唤雨、驱蛟龙、佑百姓）
- 但笔锋一转，指出龟终究难逃被捕捉的命运，就像大象因象牙招祸、河蚌因珍珠遭采
3. 最后上升到哲学思考：
- 借黄犬、白鹤等典故，对比外在光鲜与内心困顿
- 点明核心矛盾：再明哲的智慧也难逃肉体束缚（"受累乎有形"）
- 结尾的招魂仪式，暗含对纯粹精神世界的向往
诗人通过神龟的悲剧命运，实际上在讨论所有智者的困境：拥有超然智慧反而招致灾祸，就像历史中郭璞（景纯）等聪明人反遭不测。最后暗示真正的智慧应该超越物质形态，达到"神游物化"的境界。
全诗最动人的是这种矛盾性：既赞叹神龟的超凡能力，又清醒认识到其肉体脆弱；既向往超脱，又深知有形之躯的局限。这种对智慧与命运关系的思考，至今仍能引发共鸣。