贺新郎
狂药非佳味。
问当时、七贤因甚，但思沉醉。
曹马递兴皆乱贼，魏晋何君可事。
算惟有、酒杯堪对。
枕曲餔糟张白眼，看俗流、群奉丕昭帝。
佯作达，岂无意。
甘心埋照应非易。
笑山王、尚留遗憾，始同终异。
守志五君长不变，嵇阮向刘而已。
仗一节、尽能传世。
光禄诗篇高咏罢，度红酣、斜日霜林里。
清戛玉，竹风起。
问当时、七贤因甚，但思沉醉。
曹马递兴皆乱贼，魏晋何君可事。
算惟有、酒杯堪对。
枕曲餔糟张白眼，看俗流、群奉丕昭帝。
佯作达，岂无意。
甘心埋照应非易。
笑山王、尚留遗憾，始同终异。
守志五君长不变，嵇阮向刘而已。
仗一节、尽能传世。
光禄诗篇高咏罢，度红酣、斜日霜林里。
清戛玉，竹风起。
现代解析
这首词借魏晋名士的典故，讽刺乱世中的虚伪与无奈，歌颂真性情的精神气节。
上阕开篇就用"狂药"（酒）点题，说酒本非美味，但魏晋"竹林七贤"为何沉迷饮酒？因为当时曹氏和司马氏轮流篡权，都是乱臣贼子，没有值得效忠的君主。他们只能借酒装疯卖傻，用白眼看待那些巴结权贵的俗人。表面放浪形骸，实则内心清醒。
下阕对比两种人生态度：王戎、山涛（山王）最终屈服权势，留下遗憾；而嵇康、阮籍等"五君"坚守节操。特别称赞嵇康临刑前弹奏《广陵散》的壮烈，阮籍酒后咏怀诗的气节。结尾描绘霜林竹影的画面，象征这些真名士如美玉清竹，风骨长存。
全词通过历史典故，表达了在污浊世道中保持精神清洁的艰难与可贵。用饮酒作掩护的魏晋风度，实则是另一种形式的反抗。作者赞赏的是那种"外圆内方"的生存智慧——表面可以随波逐流，但内心必须守住底线。