送顿起
临行挽衫袖，更尝折残菊。
酒阑不忍去，共接一寸烛。
留君终无穷，归驾不免促。
岱宗已在眼，一往继前躅。
佳人亦何念，凄断阳关曲。
天门四十里，夜看扶桑浴。
回头望彭城，大海浮一粟。
故人在其下，尘土相豗蹴。
惟有黄楼诗，千古配淇澳。
译文及注释
客路相逢难，为乐常不足。
临行挽衫袖，更尝折残菊。
尝：曾。
酒阑(lán)不忍去，共接一寸烛。
酒阑不忍去，共接一寸烛：饯别之宴，酒意正浓，但夜已深，蜡烛将尽，只好重新点燃一支。
留君终无穷，归驾不免促。
留君终无穷，归驾不免促：挽留您的心意没穷尽，归去赴任，不免太仓促。驾，车。
岱宗已在眼，一往继前躅(zhú)。
岱宗：泰山。前躅：先前的游踪。
佳人亦何念，凄断阳关曲。
佳人：当指顿起妻。凄断阳关曲：像《阳关曲》写的那样凄冷地告别。“阳关曲”指“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”句意。
天门四十里，夜看扶桑浴。
扶桑浴：太阳出浴于扶桑。此指在泰山极顶看日出。
回头望彭城，大海浮一粟。
彭城：今徐州市。
故人在其下，尘土相豗(huī)蹴(cù)。
故人在其下，尘土相豗蹴：你的老朋友我在彭城，就如一粒飘荡的尘土那样渺小。其，指彭城。豗蹴，豗，撞击；蹴，踢踏。
惟有黄楼诗，千古配淇澳。
黄楼诗：顿起有诗记黄楼本末（原诗注）。黄楼，黄楼之命名即含有防水之意。淇澳：借代《诗经》。《诗经·卫风》有《淇奥》一诗。澳通奥。
注释
顿起：苏轼及弟苏辙好友，苏辙有诗《送顿起及第还蔡州》。尝：曾。
佳人：当指顿起妻。
凄断阳关曲：像《阳关曲》写的那样凄冷地告别。“阳关曲”指“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”句意。
酒阑不忍去，共接一寸烛：饯别之宴，酒意正浓，但夜已深，蜡烛将尽，只好重新点燃一支。
留君终无穷，归驾不免促：挽留您的心意没穷尽，归去赴任，不免太仓促。驾，车。
岱宗：泰山。下文“天门”为泰山一险要处。《五经通义》：“太山一名岱宗，言王者易姓告成，必于岱宗，东方万物始交代之处。宗，长也。”《太山记》：“仰视天门，如从穴中望天窗。”
前躅（zhú）：先前的游踪。
扶桑浴：太阳出浴于扶桑。《淮南子》中说太阳“出于阳谷，浴于咸池，是名扶桑”。《山海经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”此指在泰山极顶看日出。
彭城：今徐州市。
故人在其下，尘土相豗蹴：你的老朋友我在彭城，就如一粒飘荡的尘土那样渺小。其，指彭城。豗蹴，huīcù，豗，撞击；蹴，踢踏。
黄楼诗：顿起有诗记黄楼本末（原诗注）。黄楼，北宋熙宁十年(1077年)黄河在徐州北决口，七十余日后恢复故道。作为徐州太守的苏东坡受到皇上嘉许，为长治久安，他又修坝一条，并建搂一座，命名黄楼。据五行理论，黄代表土，黑代表水，黄土因具有吸水力量，所以可以克服水。黄楼之命名即含有防水之意。
淇澳：借代《诗经》。《诗经·卫风》有《淇奥》一诗。澳通奥。
题解
此诗作者43岁时作于徐州。叹息人生难逢易离，抒发与老朋友不忍分离之情。在赞颂顿起具有可与《诗经》相媲美的诗才并平步青云之际，诗末回首彭城，感慨自己宦海生涯建功立业的不易。
现代解析
这首诗是苏轼送别好友顿起时写的，充满了真挚的情感和对人生聚散的感慨。全诗用平实的语言描绘了离别的不舍和对未来的期许，读来感人至深。
开头两句“客路相逢难，为乐常不足”直接点明了人生中难得相聚，欢乐时光总是短暂的现实。朋友即将分别，诗人拉着对方的衣袖，折下一枝残菊相赠，这个细节生动展现了依依惜别之情。
“酒阑不忍去，共接一寸烛”更是传神，酒宴将散却舍不得离开，连蜡烛都要一起接着燃烧，把那种想要延长相聚时光的心情写得淋漓尽致。诗人明白留也留不住，只能目送好友离去。
后半部分写诗人对友人前程的祝福。“岱宗已在眼”指泰山就在眼前，暗示友人将有一番作为。而“佳人亦何念”以下几句，则通过想象友人远行后自己孤独思念的情景，反衬出深厚情谊。
最后六句是全诗高潮。诗人站在高处远眺，用“大海浮一粟”的比喻，既写出天地之辽阔，又暗含人生渺小之感。想到故人还在尘世奔波，唯有留下的诗篇能与千古名篇比肩，既是对友人才华的赞美，也寄托了超越时空的情谊。
整首诗没有华丽辞藻，就像朋友间话家常一样自然，却把离别时复杂微妙的情感表达得细腻动人。苏轼通过日常细节的捕捉和宏大视角的转换，让读者既感受到具体而微的人情温暖，又体会到深远的人生况味。