现代解析
这首诗描绘了作者在除夕夜的感慨和心境变化，充满对隐逸生活的向往。我们可以从三个层面来理解：
1. 节日氛围与内心矛盾
开头用"柏酒辛盘"（柏叶酒和辛辣菜肴）展现除夕宴席的热闹，但"焚香待鸾车"（烧香等待神仙车驾）却透露作者更关注精神世界。他坦言自己"身惭贞白"（惭愧不如古代隐士贞白），"心薄文长"（看不上追求功名的文人），展现出现实与理想的冲突。
2. 生活态度的转变
"天上祥符"（神仙聘书）是幻想，"拙政闲居"（笨拙政务后的清闲）才是现实。这里用幽默自嘲的口吻，说自己最擅长的"政绩"其实就是闲着，暗示已放弃仕途追求。
3. 隐居理想的具象化
结尾的"灵威洞"（道教洞天福地）和"琅函书"（珍贵道经）构成一幅生动的隐居图景。想搬家到仙洞读书的念头，把抽象的隐逸愿望转化为具体的生活画面，就像现代人幻想"归隐山林开民宿"一样真切可感。
全诗妙在将传统除夕元素（酒宴、守岁）与个人精神追求自然融合，用"神仙聘书""搬家到仙洞"这种充满想象力的表达，让严肃的人生选择显得轻盈有趣。最后捧书入洞的意象，既风雅又接地气，比直接说"我要隐居"更有诗意。
彭孙遹
彭孙遹（yù）（1631—1700）清初官员、词人，与王士祯齐名，时号“彭王”。字骏孙，号羡门，又号金粟山人，浙江海盐武原镇人。彭孙贻从弟，顺治十六年进士。康熙十八年举博学鸿词科第一，授编修。历吏部侍郎兼翰林掌院学士，为《明史》总裁。诗工整和谐，以五、七言律为长，近于唐代的刘长卿。词工小令，多香艳之作，有“吹气如兰彭十郎”之称。著有《南往集》、《延露词》。