现代解析
这首诗《别月华严》描绘了一种超脱世俗、随缘而行的生活态度，同时蕴含着对佛法修行的虔诚和对未来重逢的期待。
首联“寓世生同里，随方去有情”是说：我们虽然生活在同一个世界，但人生轨迹各不相同，只要心怀善意，无论去往何方都能自在安然。这里体现了诗人随遇而安、不强求的豁达心境。
颔联“来为百年别，不惜片时程”可以理解为：人生百年终有一别，所以不必计较短暂的相聚或分离。诗人看淡了时间的长短，更注重当下的情谊。
颈联“斋钵须勤供，经钟莫倦鸣”转向修行层面：要像僧人勤勉供养斋钵那样坚持修行，像钟声持续回荡那样不懈诵经。这是对修行者的劝勉，强调持之以恒的重要性。
尾联“当来第三会，此界却逢迎”最有深意：诗人相信未来在更高境界（佛教“第三会”指龙华三会，象征觉悟的终极境界）还会重逢，而此刻的分别只是暂时的。这种对未来的笃定冲淡了离别的伤感。
全诗用朴素的语言传递了三个层次：
1. 对聚散离合的淡然
2. 对修行精进的坚持
3. 对终极重逢的信心
最打动人的是诗人将深刻的佛理融入日常离别场景，把“再见”说得既洒脱又温暖，让读者感受到：真正的离别不存在，只要精神相通，终会在更高处相遇。这种超越时空的豁达观，正是诗歌的魅力所在。
陈师道
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。