偈一百二十首 其一百十六
不唯禁足，亦乃禁口。
不唯禁口，亦乃禁手。
不唯禁手，亦乃禁心。
禁心不禁口，日日嫌佛丑。
禁口不禁手，累及眉头皱。
禁手不禁心，罪过转弥深。
禁足更禁口，蚁子衔碗走。
禁口更禁手，垂杨生左肘。
禁手更禁心，大地是黄金。
要得一夏安乐，细看两重注脚。
山僧恁么说话，大似不龟手之药。
明珠一颗价难酬，不是知音便暗投。
翻笑药山空费力，水清鱼现不吞钩。
不唯禁口，亦乃禁手。
不唯禁手，亦乃禁心。
禁心不禁口，日日嫌佛丑。
禁口不禁手，累及眉头皱。
禁手不禁心，罪过转弥深。
禁足更禁口，蚁子衔碗走。
禁口更禁手，垂杨生左肘。
禁手更禁心，大地是黄金。
要得一夏安乐，细看两重注脚。
山僧恁么说话，大似不龟手之药。
明珠一颗价难酬，不是知音便暗投。
翻笑药山空费力，水清鱼现不吞钩。
现代解析
这首诗用层层递进的方式，探讨了修行中"禁"与"自由"的辩证关系，语言生动形象，充满禅机。
全诗可分为三层：
1. 前八句用排比手法讲"禁"的层次：从禁足（行为）、禁口（言语）到禁心（念头）。指出如果只禁表面（口、手）而不禁心，反而会产生负面效果——嫌佛丑、眉头皱、罪过更深，就像治标不治本。
2. 中间六句用三个妙喻：
- "蚁子衔碗走"比喻强行禁止反而适得其反
- "垂杨生左肘"化用典故，说过度克制会像胳膊长树一样不自然
- "大地是黄金"则指出真正禁心后，世界会焕发新的光彩
3. 最后八句点明主旨：修行要抓住关键（"两重注脚"），就像古代防冻手的药方，珍贵但需要懂的人才能领会。末尾用"水清鱼现不吞钩"的意象，说明真正的悟道是自然而然的，强求反而不得。
全诗妙在：
- 用生活化比喻讲深奥道理（如蚂蚁搬碗、胳膊长树）
- 层层剥笋式的说理方式
- 结尾留下余味，让人思考"禁"与"自由"的关系
本质上是在说：修行不在形式上的束缚，而在内心的觉悟。刻意压制不如自然通透，就像水至清时，鱼儿自在却不会被钓起。