现代解析
这首诗通过对比历史上几位人物的不同命运，讽刺了现实中的不公平现象。
前两句写刘邦的两段往事：在歌风台（刘邦称帝后回乡唱《大风歌》的地方）炫耀英雄气概，在鸿门宴上（范增摔碎玉斗预示刘邦将夺天下）的惊险已成过往。这两句展现刘邦的成功。
后两句突然转折：为什么先封赏雍齿（曾背叛刘邦但最终投降的将领）？可怜纪信（为救刘邦假扮他赴死）反而没得到封赏。这里用两个反问，尖锐指出现实中的荒诞——会投机的人受重用，真正忠义的人却被遗忘。
全诗用刘邦故事作镜子，表面说历史，实际讽刺任何时代都存在的"劣币驱逐良币"现象。英雄事迹已成云烟，但趋炎附势者得势、忠义之士被埋没的不公永远存在，这才是作者真正要表达的痛心。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。