蒋山佛果师为缘事来而此土方饥戏赋是诗以发一笑
钟山禅老天骨奇，丛林晏座如孤罴。
诸方宗仰第一义，说法舌作霹雳飞。
年来为众建广厦，胸中结构良峨巍。
修梁巨栋资喜舍，瓶锡不惮东南驰。
飞腾道俗走檀越，堆积金贝罗珠玑。
此方旱潦异常岁，百里稚耋方流离。
析薪鬻子给朝夕，阖境半作婴儿啼。
坐看缘事莫措手，却欲反著僧伽梨。
未闻兰若泣龙象，好把信施赒寒饥。
向来收拾大宝聚，随手散尽真慈悲。
惟师具眼得空观，稛载岂愁华⑴橐归。
吾言可听勿惆怅，无价宝珠元在衣。
诸方宗仰第一义，说法舌作霹雳飞。
年来为众建广厦，胸中结构良峨巍。
修梁巨栋资喜舍，瓶锡不惮东南驰。
飞腾道俗走檀越，堆积金贝罗珠玑。
此方旱潦异常岁，百里稚耋方流离。
析薪鬻子给朝夕，阖境半作婴儿啼。
坐看缘事莫措手，却欲反著僧伽梨。
未闻兰若泣龙象，好把信施赒寒饥。
向来收拾大宝聚，随手散尽真慈悲。
惟师具眼得空观，稛载岂愁华⑴橐归。
吾言可听勿惆怅，无价宝珠元在衣。
现代解析
这首诗用幽默讽刺的手法，讲述了一位德高望重的和尚（蒋山佛果师）为修建寺庙四处化缘，却对当地饥荒视而不见的故事。全诗可分为三个部分：
第一部分（前六句）
先夸这位禅师外表威严像黑熊，讲经说法舌绽春雷，还热心为信徒修建宏伟寺庙。这里用"孤罴（孤独的黑熊）""霹雳飞"等夸张比喻，表面赞美实则暗藏调侃——和尚只顾着搞建筑排场。
第二部分（中间十句）
笔锋直指现实矛盾：和尚忙着收金银珠宝修庙，但当地正遭遇旱灾，百姓卖儿卖女、饿得哭嚎。最讽刺的是"坐看缘事莫措手"——和尚数着化缘的钱束手无策，甚至想披上袈裟躲开。诗人质问：没见过寺庙里的神像流泪吗？为什么不拿香火钱救灾？
第三部分（最后六句）
用反话点破主题：您要是真懂佛法（空观），就该把钱财散尽救饥荒，这样"稛载而归"（满载而归）的就不是财宝而是功德。最后两句最妙——诗人假装安慰和尚：别难过，您衣服里还藏着无价宝珠（暗指真正的佛法在心不在钱）。
全诗精髓
通过和尚"忙着修庙不管饥民"的荒诞对比，揭露某些宗教人士的形式主义。诗人认为真慈悲不是盖豪华寺庙，而是救助苦难。语言生动活泼，比如把化缘说成"飞腾道俗走檀越"，把灾民哭声比作"婴儿啼"，讽刺中带着心酸，让读者在笑声中思考信仰的真谛。
李纲
李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。