恭谒孝陵有述
车书际番落，日月光宇县。
久道化乃成，耄期驾方晏。
飞龙太清表，蜕骨钟山巘。
佛锡让甫成，龟玉瑞先现。
紫气昼夜腾，祥云蔼千变。
恍惚列圣朝，趋跄百僚见。
干纲既北振，坤维永南奠。
衣冠不出游，樽俎时勤荐。
现代解析
这是一首对孝陵的赞美诗，孝陵是某位重要人物的陵墓。下面是对这首诗的通俗易懂的分析：
1. 元运昔告衰，真人起淮甸：
这句诗描述了时代的变迁。它说，之前的社会或时代已经走向衰落，但随后有真人在淮甸（地名）崛起，带来了新的希望和生机。
2. 车书际番落，日月光宇县：
这里用象征的手法描述新的领导或文化带来的光明和繁荣。“车书”可能象征着统治者的权威或文化载体，“日月”代表时间和宇宙，意味着这种新的力量让整个宇宙都沐浴在光明之中。
3. 久道化乃成，耄期驾方晏：
这句话描绘了某种理念或政策的长期实施，直到晚年或晚期才实现其理想的效果。“久道化”意味着经过了长时间的实践和演变，“耄期驾方晏”则暗示了某种理想的实现或成熟。
4. 飞龙太清表，蜕骨钟山巘：
这里用比喻的手法描述孝陵的重要性。“飞龙”可能象征着尊贵或权力，“太清表”意味着它在高洁、显眼的位置。“蜕骨”则直接指向孝陵，说明这里安葬着某位重要人物的遗骨，“钟山巘”可能是指孝陵的具体地点，表明其位于钟山的山顶。
5. 佛锡让甫成，龟玉瑞先现：
这句话充满了象征和隐喻。“佛锡”可能指某种神圣的仪式或标志，“让甫成”可能意味着某种权力或地位的传承已经完成。“龟玉”在古代常常作为吉祥、长寿的象征，“瑞先现”则表示吉祥的预兆已经显现。
6. 紫气昼夜腾，祥云蔼千变：
这里用自然现象来描绘孝陵的神秘和庄严。“紫气”常常用来象征吉祥、富贵，“昼夜腾”表示这种气氛日夜不息。“祥云”则是另一种吉祥的象征，它的形态千变万化，增添了孝陵的神秘感。
7. 恍惚列圣朝，趋跄百僚见：
这句话描绘了孝陵的庄严和神圣，仿佛圣明的朝代就在眼前。“恍惚”增强了这种神秘和庄严的气氛，“趋跄”则描述了百官恭敬朝拜的场景。
8. 干纲既北振，坤维永南奠：
这里可能涉及到某种政治或文化的南北统一。“干纲”可能象征着阳性的、刚强的力量，“坤维”则可能代表阴柔的、稳定的力量。整句话的意思可能是说，北方和南方的力量都在孝陵这里得到了统一和稳定。
9. 衣冠不出游，樽俎时勤荐：
这句话描绘了祭祀的场景。“衣冠”指的是参加祭祀的人，“不出游”说明他们在祭祀场所保持专注和恭敬。“樽俎”是祭祀时用来盛酒的器具，暗示着祭祀活动频繁而隆重。总的来说，这首诗赞美了孝陵的庄严、神圣和它所代表的历史意义。它用丰富的象征和比喻，描绘了孝陵周围的氛围以及人们对它的尊敬和崇拜。