为贵朽石法师赋竹窗诗
种竹窗乃幽，窗幽竹逾好。孚甲炯外扬，空虚默中抱。
疏玄午阴繁，短枕秋声早。值者岂不多，契兹良独少。
多福阐玄机，香山发天藻。金石谁再宣，琅玕自相保。
兀者今在斯，于焉将远绍。亦尝戻江皋，观我庭前草。
现代解析
这首诗描绘了一位修行者在竹窗边静思的场景，通过竹子的意象传递出深邃的禅意和人生哲理。
开篇"种竹窗乃幽"直接点出主题：窗前种竹营造出幽静氛围。有趣的是，这种幽静不是死寂，而是充满生机的——竹子新芽（孚甲）向外舒展，而竹节内部却是空心的，这种外实内虚的特性恰好暗合修行者外在专注、内心空明的状态。
诗人用日常细节展现禅意：夏日午后的竹影摇曳，初秋竹叶的沙沙声提前带来秋意。这些自然变化人人可见，但能真正领悟其中奥妙的人却很少。这里揭示了禅宗"见山是山，见山不是山，见山还是山"的三重境界——普通人看竹只是竹，修行者却能从中看到宇宙真理。
后段引用"多福""香山"典故，暗示修行者已参透玄机。坚硬的金属会锈蚀，但竹子的气节（琅玕）却能长存，这既是对修行者品格的赞美，也暗喻佛法永恒。结尾处修行者静观庭前草，看似平常的举动，实则是"一花一世界，一叶一菩提"的禅宗境界——在最平凡的景物中见性成佛。
全诗妙在将深奥的佛理融入对竹子的白描，用"竹节空心"比喻修行者的虚怀若谷，用"竹影秋声"展现无常之理。诗人告诉我们：真理不在远方，就在窗前这一丛翠竹的枯荣变化之中。这种将日常生活诗化、哲理化的手法，正是中国古典诗词的独特魅力。