现代解析
这首诗通过引用历史人物和古代典故，表达了诗人对人生哲理的深刻思考。让我们逐句解析：
1. 勋业终归马伏波，閒身孰与钓台多。
这两句诗提到了两个历史人物。马伏波是东汉时期著名军事家马援，他一生征战，功勋卓著。钓台指的是东汉严子陵隐居的地方，那里有块名为“钓鱼台”的石台。这两句的意思是说，即便马伏波一生建立了显赫的功业，但晚年也免不了归隐，与严子陵的隐居相比，谁更能逍遥自在呢？这里诗人借用了马伏波和严子陵的故事，反映了功名与隐逸之间的选择。
2. 金刚圈子才吞却，百劫熏修不奈何。
这两句采用了佛教术语，"金刚圈"象征着坚固、不可动摇的力量；"百劫"指的是长时间的修行过程。“不奈何”则表达了无奈和无能为力。具体来说，这两句的意思是说，即便是能够用金刚圈包容一切的力量，也无法改变历经无数劫难后的修行结果，体现了诗人对人生苦难和修行成果的无奈与感慨。
整首诗中，诗人通过对历史人物的引用以及佛教语言的使用，表达了对人生哲理的深刻思考：无论是在功业上还是在修行上，最终都可能无法逃离命运的约束，人生中的种种困难与经历是不可避免的。这种对生活现实与修行困境的描绘，给人一种深深的哲思感，使得这首诗具有了跨越时空的魅力。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。