现代解析
这首诗用简单的意象探讨了生死与佛理，核心可以分三层理解：
1. 开篇的宇宙观
"身分水月遍三千"用月光照映千万河流比喻人的精神无处不在，就像月光不会因为某条河流干涸而消失。后句"月落何曾离得天"更点明：死亡（月落）只是形态改变，本质（月光）始终与宇宙（天）一体。
2. 生死即日常
"此是夫人行履处"把深奥的佛理拉回生活场景——母亲（夫人）生前走过的路、做过的事，就是最真实的修行道场。暗示佛法不在远方，就在日常生活里。
3. 禅意的重逢
末句"摩耶相对共谈禅"借用佛陀母亲摩耶夫人的典故，将死亡转化为一种精神对话：当肉体消亡，反而能与逝者在更高维度（禅境）相遇。死亡成了另一种形式的心灵交流。
全诗把"死亡"转化为"月光回归天空"般的自然现象，用水的流动、月的隐现这些日常可见的意象，让读者感受到：逝去不是终结，而是回归生命本源，与逝者的联系也能通过精神领悟持续存在。这种举重若轻的表达，让沉重的生死话题有了通透的诗意。
释慧开
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。