北山移文哨遍
嵩少为仕宦捷径者，读而羞之，是足为勇退者之鼓吹。阳翟蔡侯原道，恬于仕进。其内吕夫人有林下风。相与营归欤之计而未果，则嘱予以此文度曲，且朝夕使家童歌之，亦可想见泉石之胜。其词曰：
世有达人，潇洒出尘，招隐青霄际。终始追。游览老山栖。藐千金、轻脱如屣。彼假容江皋，滥巾云岳，缨情好爵欺松桂。观向释谈空，寻真讲道，巢由何足相拟。待诏书来起便驺驰。席次早焚烈芰荷衣。敲朴喧喧，牒诉匆匆，抗颜自喜。
嗟明月高霞，石径幽绝谁回睇。空怅猿惊处，凄凉孤鹤嘹唳。任列壑争讥。众蜂竦诮，林惭涧愧移星岁。方浪枻神京，腾装魏阙，徘徊经过留憩。致草堂灵怒蒋侯麾。扃岫幌、驱烟勒新移。忍丹崖碧岭重滓。鸣湍声断深谷，逋客归何计。信知一逐浮荣，便丧素守，身成俗士。伯鸾家有孟光妻。岂逡巡、眷恋名利。
世有达人，潇洒出尘，招隐青霄际。终始追。游览老山栖。藐千金、轻脱如屣。彼假容江皋，滥巾云岳，缨情好爵欺松桂。观向释谈空，寻真讲道，巢由何足相拟。待诏书来起便驺驰。席次早焚烈芰荷衣。敲朴喧喧，牒诉匆匆，抗颜自喜。
嗟明月高霞，石径幽绝谁回睇。空怅猿惊处，凄凉孤鹤嘹唳。任列壑争讥。众蜂竦诮，林惭涧愧移星岁。方浪枻神京，腾装魏阙，徘徊经过留憩。致草堂灵怒蒋侯麾。扃岫幌、驱烟勒新移。忍丹崖碧岭重滓。鸣湍声断深谷，逋客归何计。信知一逐浮荣，便丧素守，身成俗士。伯鸾家有孟光妻。岂逡巡、眷恋名利。
现代解析
这首词讲的是一个看透官场、向往山林的洒脱故事，用对比手法讽刺了假清高的伪君子，赞美了真隐士的品格。
上片：真假隐士的对比 1. 真隐士：开篇塑造了一位超脱世俗的高人形象——视金钱如破鞋，只爱青山绿水。这种人对朝廷诏书毫无兴趣，烧掉官服（芰荷衣象征隐士身份），铁了心归隐。 2. 假隐士：接着讽刺那些假装隐居的投机分子。他们穿着隐士衣服（滥巾云岳），心里却惦记着升官发财（缨情好爵），甚至把松桂（象征高洁）都骗了。等朝廷诏书一到，立刻快马加鞭去当官，还得意洋洋。
下片：归隐的艰难与坚守 1. 自然在嘲笑：说这些假隐士让山林都觉得羞耻（林惭涧愧），连瀑布声都停了，仿佛在质问：你们这些逃兵（逋客）还怎么有脸回来？ 2. 夫妻同心归隐：最后用东汉梁鸿（伯鸾）和妻子孟光的典故，表扬蔡侯原道夫妇——真正的隐士连一秒都不会犹豫（岂逡巡），哪会贪恋名利？他们"营归欤之计"（计划回乡）的日常，比任何官位都珍贵。
核心魅力： - 生动比喻：把做官比作"敲朴喧喧"（衙门打板子的吵闹），把隐居比作"鸣湍深谷"（清幽瀑布），一听就懂。 - 戏剧化反差：假隐士"抗颜自喜"（厚着脸皮得意）的嘴脸，和真隐士"轻脱如屣"（扔官帽像扔鞋）的潇洒形成强烈对比。 - 接地气哲理：最后点破——追名逐利就会丧失初心（便丧素守），变成庸俗之人，现在读来依然警醒。
王安中
王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。