华子冈
风流晋人物，康乐性乐山。
文选数十诗，大半皆林泉。
未知当时士，多少肥遁贤。
投书犯世网，何如康乐阡。
小隐华子冈，世事成云烟。
高风辋川期，师法甪里传。
倘悟神仙诀，千载如眼前（清曾燠《江西诗徵》卷一八）。
文选数十诗，大半皆林泉。
未知当时士，多少肥遁贤。
投书犯世网，何如康乐阡。
小隐华子冈，世事成云烟。
高风辋川期，师法甪里传。
倘悟神仙诀，千载如眼前（清曾燠《江西诗徵》卷一八）。
现代解析
这首诗以谢灵运（康乐）隐居山林的生活为引子，探讨了古代文人面对世俗与隐逸的选择。
前四句说谢灵运是东晋的风流人物，天性爱山水，他《文选》里的诗大半描写林泉美景。这里点出古代文人向往自然的本性，山水诗成为他们精神的寄托。
中间四句抛出问题：当时那么多士人，有几个能真正放下名利去隐居？就算有人想学谢灵运归隐，但现实如一张大网困住他们，哪比得上谢灵运自由地走在山间小路上？这里暗含对现实束缚的无奈。
后六句转到“华子冈”（王维隐居地），说小隐于此便能看淡世事，像王维在辋川那样超脱，或像隐士甪里先生一样清高。最后两句升华：如果参透神仙般的境界，千年光阴也不过一瞬，强调隐逸能让人超越时间，获得精神自由。
核心魅力在于对比：世俗羁绊 vs 山林自在。诗人用谢灵运、王维等例子，告诉读者真正的超脱不在逃避，而在心境——哪怕身处纷扰，也能像隐居者一样保持内心宁静。语言平实，但把“隐逸”从地理选择升华为精神追求，引人共鸣。
邹斌
抚州临川人，字俊甫，一字倩父。宁宗嘉定四年进士。制置使赵方尝委经理三关形胜，措置有方。好学敏识，家聚书万卷，学者称南堂先生。有《南堂稿》。