七夕南定楼饮同官
谁将明星贴天宇，州国宫垣象官府。
更将四七随天旋，常以昏中殷四序。
迢迢河汉冲秋旻，前有苍龙履玄武。
牵牛正向西南来，左右两旗北河鼓。
鼓星之侧为天桴，鼓上三星为织女。
何年人号天女孙，便把牛郎拟夫妇。
不知此是天关梁，河汉之津有常度。
晦明伏见莫非教，肯为文人给嘲侮。
班曹庾谢犹讆言，世上儿曹更堪数。
临风三诵大东诗，须信词章有今古。
更将四七随天旋，常以昏中殷四序。
迢迢河汉冲秋旻，前有苍龙履玄武。
牵牛正向西南来，左右两旗北河鼓。
鼓星之侧为天桴，鼓上三星为织女。
何年人号天女孙，便把牛郎拟夫妇。
不知此是天关梁，河汉之津有常度。
晦明伏见莫非教，肯为文人给嘲侮。
班曹庾谢犹讆言，世上儿曹更堪数。
临风三诵大东诗，须信词章有今古。
现代解析
这首诗以七夕星空为背景，巧妙地将天文现象与人间情感交织在一起，既有科学观察又有浪漫想象。
开头描写诗人仰望星空，看到星星像被贴在天空的幕布上，星座排列如同人间的官府城池。四七二十八星宿随天旋转，对应着四季更替。这里展现了古人"天人合一"的宇宙观。
中间部分详细描绘了银河、苍龙星座、玄武星座等天象，特别点出牵牛星（牛郎）和织女星的方位关系。诗人质疑：是谁把这两颗星比作夫妻的？其实它们只是银河上的固定坐标。这里暗含了对牵牛织女传说的理性思考。
最后诗人批评文人墨客随意编造星空传说，认为这些杜撰是对天象的亵渎。他推崇《诗经·大东》这样严谨描写星象的古典作品，强调文学作品应该尊重事实真相。
全诗最精彩之处在于：既展现了星空之美，又保持科学态度；既承认传说的浪漫，又坚持求真精神。这种理性与诗意的平衡，体现了宋代文人特有的思辨气质。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。