现代解析
这首诗以简洁的语言描绘了一个关于帝王与忠臣关系的深刻寓言。
前两句"天子忆忠言，前此枉圣恩"讲的是：皇帝突然想起曾经有位大臣的忠言（可能是批评或劝诫），意识到之前给予这位大臣的恩宠都白费了——因为皇帝当时并没有真正听进去。这里暗含一个反转：表面受宠的大臣，其实并未真正被理解。
后两句"始知龙虎道，即上是东门"用比喻手法揭示真相：大臣这才明白，通往权力中心（龙虎道，指朝廷要职）的真正捷径，其实是远离权力中心的东门（指保持距离、敢于直谏）。诗人用"东门"这个意象暗示：真正的忠臣往往站在权力外围，保持清醒的批判立场。
全诗的精妙在于：
1. 短短20字就完成了一个"受宠-反思-醒悟"的完整叙事
2. 用"龙虎道"和"东门"的对比，颠覆了传统认知中"靠近权力=成功"的观念
3. 暗示了封建时代忠臣的困境：越是直言敢谏，越可能被边缘化
这首诗的魅力在于用极简的文字，道破了古代官场中"忠言逆耳"的永恒矛盾，至今仍能引发读者对职场、权力关系的思考。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。