偈颂三十首
个个跨金毛狮子，人人骑独步象王。
文殊即是普贤，释迦倒骑佛殿。
罗汉不奈安身，普庵鼻孔辽天。
笑时只道善财痴，百一十城在这裹。
摩耶腹内造楼台，一口吸尽西江水。
试问参方知不知，灵光运用从何起。
直须坚密处安身，释迦宝殿真如理。
文殊即是普贤，释迦倒骑佛殿。
罗汉不奈安身，普庵鼻孔辽天。
笑时只道善财痴，百一十城在这裹。
摩耶腹内造楼台，一口吸尽西江水。
试问参方知不知，灵光运用从何起。
直须坚密处安身，释迦宝殿真如理。
现代解析
这首诗用夸张的意象和幽默的语言，描绘了一个打破常规的佛教世界，核心思想是"真正的佛性超越形式"。我来逐句解析它的妙处：
1. 开篇就用反差萌吸引眼球：金毛狮子、大象本是庄严坐骑，但"个个""人人"都在骑，就像说全班同学都开着法拉利上学，暗示这些外在形式已经泛滥成俗。
2. "文殊即是普贤"像在玩消消乐——把两位著名菩萨等同起来；"释迦倒骑佛殿"更离谱，佛祖居然像顽童一样倒着骑大殿，这完全颠覆了人们对佛教的刻板印象。
3. 罗汉坐不住、普庵（高僧）鼻孔朝天，这些描写把神圣形象拉下神坛，就像给严肃的老领导画上卡通大鼻子，用幽默消解距离感。
4. "善财痴"的典故被反转——表面笑善财童子参拜53位老师太执着，实际说百城求学不如顿悟（"在这裹"）。就像调侃跑遍名校留学，不如想通一个道理。
5. "摩耶腹内造楼台"用释迦牟尼母亲孕中见宫殿的典故，但接下来说"一口吸尽西江水"，像用吸管喝奶茶般轻松，表现佛法的包容性。
6. 最后点题：真正的修行不在表面功夫（"参方"），而要像房子打地基一样，在内心最坚实处（"坚密处"）安住，这才是"真如理"（真理）。
全诗像一场佛教版的脱口秀，用"佛祖倒骑殿""鼻孔朝天"这种脑洞大开的画面，告诉我们：佛不是泥塑金身，不是复杂仪式，而是每个人本自具足的觉醒状态。就像现代人常说"不要被条条框框束缚"，这首诗早就在提醒：真正的智慧，往往藏在打破常规的勇气里。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。