张永平鎋作亭于渠河之右予请名以观而通守江

宋代魏了翁

渠河有水清且涟，弄丸之暇游其间。
风轻沙暖鸥忘机，天开日烜鱼逃筌。
山中不知岁月改，春洲六度听绵蛮。
闻人昔游不到此，岸容山色如有冤。
永平教孚讼亦简，为我卜筑河之干。
临流兴怀叹不足，因思孔圣感逝川。
岂无日景自北起，亦有天运从东旋。
风霆流形草木贲，星辰垂象郊原宽。
乾坤坎离更见伏，春秋代谢相回环。
虽将此理醒群聩，更向川上观微澜。
存神过化义亹亹，行著羽察心閒閒。
子思渊渊达天德，子车混混穷原泉。
东流不休发吕氏，潺湲远望悲屈原。
圣贤分量已差等，后来承误滋可叹。
或嗟年衰劝努力，或谓时逝宜游盘。
须看龙见水归壑，又识雨降云蒸山。
阴阳翕辟本无閒，俗儒但作死生观。
河南挺生二程子，指示道体镌冥顽。
人能於此发深省，致知格物兹其端。
神徂圣伏二千载，是心长与江瀰漫。
文通为挥五色笔，大篇长句垂不刊。
春风沂泗俨在此，居人莫作渠阳看。

现代解析

这首诗描绘了诗人在渠河边建亭观景时的所见所感，通过自然景物引发对人生和宇宙的深刻思考。全诗可以分为几个部分来理解：

1. 自然美景与闲适生活
开头描写渠河水清沙暖，鸥鸟自在，鱼儿游动，展现出一派宁静祥和的自然风光。诗人在这里悠闲生活，感受四季变化，享受远离尘嚣的惬意。

2. 怀古与人生感慨
诗人提到孔子的“逝者如斯夫”，借流水感叹时间流逝。他观察到日月星辰的运行、四季更替，思考宇宙运行的规律，并试图用这些道理唤醒人们对生命的思考。

3. 哲理与儒家思想
诗中融入儒家思想，强调“存神过化”（精神修养与自然变化）的重要性。他提到子思（孔子之孙）和子车（儒家学者），认为圣贤早已洞察天理，而后人却误解了这些道理。诗人批评俗儒只看到生死表象，未能理解阴阳变化的本质。

4. 对二程理学的推崇
诗人特别赞扬程颢、程颐（北宋理学家），认为他们揭示了“道体”（宇宙真理），帮助人们打破愚昧。他鼓励人们通过“致知格物”（探究事物本质）来领悟真理。

5. 结尾的升华
最后，诗人将春风沂水（孔子讲学之地）的意境与渠阳景色相比，暗示此地同样蕴含圣贤之道，提醒人们不要只看到表面风景，而要体会其中的深意。

全诗精髓：
诗人通过描绘自然美景，引发对时间、生命和宇宙规律的思考，融合儒家理学思想，强调修身悟道的重要性。他鼓励人们超越表象，探究真理，达到精神上的通透与闲适。整首诗既有对自然的赞美，也有对人生的哲思，展现了宋代文人将哲理融入山水的典型风格。

魏了翁

魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。

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