依韵和兴之侄
一真那有黑白业，佛橐枉用为书箧。
人人反照自图成，说甚一花开五叶。
了无结习便超脱，因有挂碍生怖慑。
山鬼窟中求活计，玄关欲透知何劫。
匝天遍地自心源，若解承当真要捷。
树林水鸟皆法音，露柱幡竿光炜烨。
世上盲聋喑哑人，试问道师作么接。
人人反照自图成，说甚一花开五叶。
了无结习便超脱，因有挂碍生怖慑。
山鬼窟中求活计，玄关欲透知何劫。
匝天遍地自心源，若解承当真要捷。
树林水鸟皆法音，露柱幡竿光炜烨。
世上盲聋喑哑人，试问道师作么接。
现代解析
这首诗出自宋代诗人黄庭坚的作品《依韵和兴之侄》，通过具体的意象和比喻，深入探讨了佛学中的修行境界和人生哲理。
首句“一真那有黑白业”，意指世上并没有什么善恶之分，一切皆由自身的内心决定。佛经中所说的善恶因果之说，在真正修行的人看来，不过是对外在现象的误解。
“佛橐枉用为书箧”则说的是，佛经虽然可以用来学习知识，但真正的修行并不是靠书籍就能完成的，它更需要内心的悟性和实践。
“人人反照自图成，说甚一花开五叶”，这里借用禅宗中“花开五叶”的象征，表示每个人的修行之路都是独特的，不依赖于外在的规章制度或他人指引。
接下来的“了无结习便超脱，因有挂碍生怖慑”进一步强调了内心的清净才是超脱的关键，而各种束缚和恐惧往往源于内心的杂念和执着。
“山鬼窟中求活计，玄关欲透知何劫”则是借用山中鬼怪和玄奥的门径来比喻修行过程中的艰难险阻和漫长岁月。
“匝天遍地自心源，若解承当真要捷”中，“匝天遍地”形象地描述了修行者要深入探索万事万物的本质，而“自心源”则指明修行的最终目的是回归内心，觉悟自性。
“树林水鸟皆法音，露柱幡竿光炜烨”通过自然界的景象和佛寺中的物件，表达了一种万物皆有佛性的观点，也就是说，一切现象都蕴含着佛法，修行者只需用心去体会。
最后，“世上盲聋喑哑人，试问道师作么接”则是对那些缺乏悟性和理解力的人发出的警示，提醒他们要主动寻求指导和智慧，而非只是被动等待。
整首诗以生动的比喻和形象化的语言，传达了佛教中关于修行和觉悟的深刻哲理，同时也反映了诗人对生活的独特感悟。