吊昊
帝悬穹以下吊兮，广照耀此民生。
惟善恶之不爽兮，讫于身而咸平。
兰付烬以犹芳兮，萧始萌而既臭。
桂垂阴而愿荫兮，棘刺裳而致咎。
固昏暴之难醒兮，遗众菑于尔后。
德莫盛于旌贤兮，毒莫憯于厄善。
怵入井以亟拯兮，胡戈矛之屡战。
保凶力以外拒兮，势狰狞而罔犯。
余邀云汉以鉴观兮，汉黯淡其无明。
招枪棓以斥逐兮，交偃息乎上方。
文昌之缓懦兮，非我所诉。
三台参错而靡平兮，孰能察余之故。
历太微以乞怜兮，执法告余以不閒。
贯索之隐见兮，启北户以逃奸。
余张弧以射天狼兮，弧挠弱而难远。
参旗之拂长天兮，钺含愠而靡展。
嗟毕星之在列兮，谓汝网罟胡弗先。
南箕之哆其口兮，欲昵谗而助之言。
凛狺狺于守阍兮，天狗群而迎噬。
螣蛇之舔其腭兮，盛毒怒而莫制。
余以飞廉为迅扫兮，惊飙举其何之。
丰隆殷而欲动兮，羌中路而迟违。
或告余以列缺之闪铄兮，屏翳忽而来蔽。
冀望舒之嗣厥阳晖兮，胡既盈而倏替。
控众神而靡殛兮，气轸结以如惔。
维彼昊苍之无私兮，始若宽而竟严。
虽淫慝之骤富兮，恒聚族而就歼。
呼北斗以迭转兮，孰辰星之敢忒。
命五帝使行令兮，风雷趋其效力。
魄化熊而入渊兮，肉投虎而不食。
曩骄蹇以睢恣兮，倏影沉而响息。
垂昭诫于殊代兮，著荒回之不可作。
乱曰：凡民瞀惑，妒贞贤兮。
设机造怨，诬重玄兮。
血气暴强，觊倖延兮。
剥极当复，久而颠兮。
告尔凶祥，慎厥门兮（以上《蘧庐稿·仿骚》）。
惟善恶之不爽兮，讫于身而咸平。
兰付烬以犹芳兮，萧始萌而既臭。
桂垂阴而愿荫兮，棘刺裳而致咎。
固昏暴之难醒兮，遗众菑于尔后。
德莫盛于旌贤兮，毒莫憯于厄善。
怵入井以亟拯兮，胡戈矛之屡战。
保凶力以外拒兮，势狰狞而罔犯。
余邀云汉以鉴观兮，汉黯淡其无明。
招枪棓以斥逐兮，交偃息乎上方。
文昌之缓懦兮，非我所诉。
三台参错而靡平兮，孰能察余之故。
历太微以乞怜兮，执法告余以不閒。
贯索之隐见兮，启北户以逃奸。
余张弧以射天狼兮，弧挠弱而难远。
参旗之拂长天兮，钺含愠而靡展。
嗟毕星之在列兮，谓汝网罟胡弗先。
南箕之哆其口兮，欲昵谗而助之言。
凛狺狺于守阍兮，天狗群而迎噬。
螣蛇之舔其腭兮，盛毒怒而莫制。
余以飞廉为迅扫兮，惊飙举其何之。
丰隆殷而欲动兮，羌中路而迟违。
或告余以列缺之闪铄兮，屏翳忽而来蔽。
冀望舒之嗣厥阳晖兮，胡既盈而倏替。
控众神而靡殛兮，气轸结以如惔。
维彼昊苍之无私兮，始若宽而竟严。
虽淫慝之骤富兮，恒聚族而就歼。
呼北斗以迭转兮，孰辰星之敢忒。
命五帝使行令兮，风雷趋其效力。
魄化熊而入渊兮，肉投虎而不食。
曩骄蹇以睢恣兮，倏影沉而响息。
垂昭诫于殊代兮，著荒回之不可作。
乱曰：凡民瞀惑，妒贞贤兮。
设机造怨，诬重玄兮。
血气暴强，觊倖延兮。
剥极当复，久而颠兮。
告尔凶祥，慎厥门兮（以上《蘧庐稿·仿骚》）。
现代解析
这首《吊昊》是一首模仿古代楚辞风格的诗歌，借神话意象批判现实中的善恶颠倒和社会不公。我们可以从三个层面来理解：
1. 神话世界的善恶对抗
诗人用太阳（帝悬穹）象征天道，但发现天地昏暗（汉黯淡无明），众神失职：文昌星君不作为，执法天神推说没空，天狼星（恶势力）猖獗而弓箭无力。这些星宿神话的描写，实际在讽刺现实中好人受难、恶人当道的现象。
2. 现实社会的隐喻
诗中"兰草烧毁仍香，臭草刚长就熏人"的比喻，揭示好人遭难而恶人得势；"百姓糊涂嫉妒贤者"等句，直指人性弱点。特别值得注意的是"坏人暂时得意，最终全族覆灭"的警示，体现了善恶有报的传统观念。
3. 独特的艺术手法
诗人把星空变成"职场剧"：文昌星是躺平的公务员，执法天神在"踢皮球"，天狗星像恶霸拦路。这种将神话人物拟人化的写法，让抽象的社会批判变得生动可感。最后用"物极必反"的哲理收尾，给恶人敲响警钟。
全诗核心是借神话寓言抒发愤懑：当正义得不到伸张时，连星空都显得腐败无能。但诗人始终相信，就像昼夜交替一样，恶势力终将迎来末日。这种将个人悲愤升华为宇宙尺度的思考，正是楚辞体诗歌的魅力所在。