现代解析
这首诗描绘了一个人看透生死、超脱世俗的精神旅程，语言虽古但内核很现代，像一首关于生命思考的哲理诗。
开头四句像快进的电影镜头：人生短暂如白驹过隙（"短期不须臾"），死亡却可能漫长等待（"大暮有淹滞"）。诗人内心充满矛盾（"眷然迫中抱"），最终选择隐退人间（"沦迹谢人世"），像现代人常说的"逃离996"。
中间四句展现他的"修仙生活"：翻遍山海典籍（"案牒穷山海"），炼丹度日（"消玉毕年岁"）。泰山封禅的资格没了（"岱宗籍已绝"），却获得掌管命运的神仙认证（"司命授灵契"），就像现代人放弃世俗成功，找到自己的精神信仰。
最后四句最震撼：身体逐渐返老还童（"形容日渐反"），灵魂却能自我掌控（"魂魄为我制"）。用"薪火相传"比喻生命传承，却说肉身如船、时间如壑，死亡不再是终点（"舟壑不复逝"）。这就像现代科幻片里的意识永生，诗人用古老意象表达了超越生死的豁达。
薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。