浯溪
羯奴祸唐室，宗社已倾危。翠华幸西蜀，大物孰主持。
储君起灵武，事亦从权宜。人望既有属，奸孽就诛夷。
次山忧国切，闻此喜可知。归美颂君父，隐恶义当为。
涪翁仗正论，凛然寓刺规。指擿心中过，并及宫闱微。
兹用春秋法，肃宗其何词。曾无一半语，追咎元子非。
后来好事辈，往往互诋讥。或立党同意，或费解嘲诗。
识者具眼力，理解夫奚疑。盍观我宋朝，崖上中兴碑。
光尧再造绩，炳若日星垂。功成体天道，退处志莫移。
神器亲付授，嗣皇犹恳辞。数四不获命，黾勉祗受之。
饬躬备敬养，朝夕益孳孳。君不见帝典书之盛，端由揖逊基。
二圣尽慈孝，尧舜并驱驰。俯视于李唐，德业有醇疵。
惟馀尅复愿，天每靳其机。孙支继述责，未有易今时。
出兵吊遗黎，孰不迎王师。免使读颂者，怀愤徒伤悲。
现代解析
这首诗通过对比唐朝和宋朝的兴衰，表达了作者对忠孝、治国之道的思考。全诗可分为三部分：
1. 批判唐朝乱象（前16句）
- 用"羯奴祸唐室"直指安史之乱祸国，唐玄宗逃往四川，太子在灵武仓促即位（肃宗），虽然平定叛乱但得位不正。
- 借元结（次山）作颂碑、黄庭坚（涪翁）批评肃宗的事，指出后人对此争议不断，暗示肃宗违背孝道，有篡位之嫌。
2. 歌颂宋朝典范（中间14句）
- 热烈赞扬宋高宗（光尧）中兴宋朝后主动禅位给孝宗，孝宗多次推辞才勉强接受。
- 用"二圣尽慈孝"将高宗、孝宗比作尧舜，形成"父慈子孝"的理想政治模式，与唐朝形成鲜明对比。
3. 反思历史启示（最后6句）
- 指出唐朝的缺陷在于道德瑕疵，而宋朝的禅让传统更值得效仿。
- 结尾呼吁当今应当继承这种美德，早日收复失地，避免让后人读史时感到遗憾。
核心思想：
诗人通过两个王朝的对比，强调真正的中兴不仅要靠武功，更需要道德表率。宋朝的禅让制度体现了"君德"与"孝道"的结合，这种政治伦理比单纯平定叛乱更重要。诗中暗含对当时南宋政局的期望，希望统治者能以道德垂范天下。