将别旧山寄伯弓
吾道贵日损，纪纲休有力。
誓舍耕鉴资，生以给信食。
岁晏民物耗，霜枯鹰隼击。
寂士无丰姿，空田罄尘积。
小臧别我去，晚瓢先挂壁。
饥寒并一身，舍下无遗迹。
穷达不异趣，死生共短息，
硕友谅难舍，他山终易适。
誓舍耕鉴资，生以给信食。
岁晏民物耗，霜枯鹰隼击。
寂士无丰姿，空田罄尘积。
小臧别我去，晚瓢先挂壁。
饥寒并一身，舍下无遗迹。
穷达不异趣，死生共短息，
硕友谅难舍，他山终易适。
现代解析
这首诗讲的是一个清贫文人在离开故乡时的复杂心情，核心围绕"坚守清贫之道"与"不得不向现实低头"的矛盾展开。
前四句是诗人的价值观宣言：我信奉道家"减少欲望"的处世哲学（吾道贵日损），决定放弃祖传的田地家产（誓舍耕鉴资），靠自己的双手谋生。这里用"耕鉴资"代指祖业，"信食"指诚实劳动所得，展现知识分子的清高。
中间八句描绘了残酷的现实图景：年末物资匮乏（岁晏民物耗），连猛禽都饿得凶狠捕食（霜枯鹰隼击）。我的茅屋空空荡荡（寂士无丰姿），田地荒芜积满灰尘（空田罄尘积）。唯一的仆人离开了（小臧别我去），饭瓢早已挂在墙上闲置（晚瓢先挂壁）。既挨饿又受冻（饥寒并一身），住处简陋得留不下生活痕迹（舍下无遗迹）。这些白描手法生动呈现了文人落魄的生活状态。
最后四句是自我宽慰：富贵与贫穷本质没区别（穷达不异趣），生死都是短暂呼吸间的事（死生共短息）。虽然舍不得挚友（硕友谅难舍），但换个地方总能适应（他山终易适）。这里"硕友"指志同道合的朋友，用"他山"典故表示另谋出路，表面洒脱实则透露出无奈。
全诗魅力在于真实展现了古代文人"理想很丰满，现实很骨感"的生存困境。诗人像现代人面临"躺平还是内卷"的选择一样，在精神追求与现实压力间挣扎。那些"空田罄尘积""饥寒并一身"的细节，让今天的我们也能感受到他当时的窘迫，而最后强装豁达的告别，又让人心疼——这种古今相通的生活困境，正是这首诗打动人心的地方。
释永颐
释永颐，字山老，号云泉，钱塘（今浙江杭州）人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年（一二五○），上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产，愤而渡江东归时，颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。永颐诗，以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本，校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本（简称汲古阁本）等。新辑集外诗附于卷末。