照像行
垂象成形天地德，河龙衔命闿皇极。
从此左图配右书，文章写出圣贤色。
唐虞作服五采章，铸鼎象物伟夏王。
范金陶植殷人器，周礼画缋肃官方。
秦汉相沿及清代，山水物情有专派。
图人若添颊上毫，传神尤在阿堵外。
西国油画古所希，今观照象更离奇。
直就真形抟生气，天然妍媸不我欺。
手絜方明最轻倩，上幕旁帷皆青绢。
交加文木鸡三足，有似轩悬阙南面。
平斫水晶令深坳，两镜对坳一镜遥。
潜施素纸程尺寸，正向重璧泛轻胶。
负扆早设重茵座，伊人冠冕垂堂坐。
申命亶教青眼出，便便燕居毋跛惰。
微阳薄旭气候平，物色鲜媚风云轻。
解得庄生将入梦，官虽欲止神欲行。
更披虚幄详审试，无党无偏得位置。
乍揭镜函瞥电光，右袒高麾数一二。
遽彻帷次掩镜奁，请君色相解庄严。
还寝暂休吾亦逝，今看一纸尚空黏。
细斟药汁暗定影，金波沉浸日三省。
谁向汤泉初浴来，贝齿漆目蝤蛴领。
敢言曲艺是当家，繇君面目本无瑕。
止愁狂夫怯辟鬼，岂令悬弓变作蛇。
重劳数日盘礴裸，自惜风神尚婀娜。
人面不同果似心，与君周旋仍作我。
根尘相逐古讫今，久蓄清愿就浓阴。
若识此中空无色，公扈齐婴枉多心。
化人造象神机运，直点太虚成薄晕。
昔者不嫌逢氏迷，今日幡同罔两问。
厚币赆君归去来，海天蜃气正楼台。
便驭长风无我顾，德机杜尽已湿灰。
从此左图配右书，文章写出圣贤色。
唐虞作服五采章，铸鼎象物伟夏王。
范金陶植殷人器，周礼画缋肃官方。
秦汉相沿及清代，山水物情有专派。
图人若添颊上毫，传神尤在阿堵外。
西国油画古所希，今观照象更离奇。
直就真形抟生气，天然妍媸不我欺。
手絜方明最轻倩，上幕旁帷皆青绢。
交加文木鸡三足，有似轩悬阙南面。
平斫水晶令深坳，两镜对坳一镜遥。
潜施素纸程尺寸，正向重璧泛轻胶。
负扆早设重茵座，伊人冠冕垂堂坐。
申命亶教青眼出，便便燕居毋跛惰。
微阳薄旭气候平，物色鲜媚风云轻。
解得庄生将入梦，官虽欲止神欲行。
更披虚幄详审试，无党无偏得位置。
乍揭镜函瞥电光，右袒高麾数一二。
遽彻帷次掩镜奁，请君色相解庄严。
还寝暂休吾亦逝，今看一纸尚空黏。
细斟药汁暗定影，金波沉浸日三省。
谁向汤泉初浴来，贝齿漆目蝤蛴领。
敢言曲艺是当家，繇君面目本无瑕。
止愁狂夫怯辟鬼，岂令悬弓变作蛇。
重劳数日盘礴裸，自惜风神尚婀娜。
人面不同果似心，与君周旋仍作我。
根尘相逐古讫今，久蓄清愿就浓阴。
若识此中空无色，公扈齐婴枉多心。
化人造象神机运，直点太虚成薄晕。
昔者不嫌逢氏迷，今日幡同罔两问。
厚币赆君归去来，海天蜃气正楼台。
便驭长风无我顾，德机杜尽已湿灰。
现代解析
这首《照像行》用生动的比喻和丰富的意象，描绘了从古代绘画到西方照相术的演变过程，展现了人类记录影像技术的进步。全诗可以分为几个部分来理解：
1. 历史溯源（前八句）
诗人开篇从中华文明的起源讲起，说天地自然呈现图像（"垂象成形"），大禹铸鼎刻画万物，商周用青铜器纹饰记录历史。这些古代技艺就像左图右史，传递着圣贤的思想。这里用"五采章""铸鼎象物"等典故，展现中国传统图像记录的重要性。
2. 中西对比（"西国油画古所希"起）
突然笔锋转到西方技术，说油画已经罕见，而新奇的照相术更让人惊叹。诗中详细描写了早期照相馆的场景：青绢帷幕、三脚架（"鸡三足"）、水晶镜头（"平斫水晶"）、显影药水等设备，像写实验报告一样生动。特别有趣的是描写拍照过程：摄影师数"一二三"（"数一二"），被拍者要保持端庄姿势（"毋跛惰"），显影时人影慢慢浮现（"贝齿漆目蝤蛴领"），这些细节让百年前的照相过程跃然纸上。
3. 哲学思考（"根尘相逐古讫今"起）
最后升华主题，探讨影像与真实的关系。说照片虽是"薄晕"般的虚影，却能永久留存人的样貌（"与君周旋仍作我"）。用庄子"虚室生白"的典故，暗示照片不过是光影游戏，不必像古代寓言里的公扈、齐婴那样纠结身体互换——点明技术再先进，也改变不了人的本质。
全诗妙在将科技与传统完美融合：既像科技说明文般记录照相流程，又用"轩悬阙南面"（比喻相机像礼器）、"庄生将入梦"（形容拍照时的静止状态）等文化意象赋予科技诗意。最后提醒我们：无论画像还是照片，都是人类认识自我的一种方式，不必过度执着表象。这种对新技术既惊叹又保持清醒的态度，在今天看依然充满智慧。
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