现代解析
这首诗描绘了一个宁静而富有禅意的清晨场景，通过几个简单的画面传递出超脱尘世的意境。
前两句"烛影夺明月，钟声撞晓云"形成鲜明对比：室内烛光竟比月光还亮，暗示这是一个天色未明的凌晨；远处钟声穿透晨雾，仿佛撞击着云层。这里用"夺"和"撞"两个动词，让静态的画面突然生动起来。
后两句"瓷盘馀柏子，倾作一炉焚"转向细节描写：瓷盘里剩下的柏树种子，被倒入香炉焚烧。柏子在佛教中常被用作香料，这个简单动作透露出修行者日常的禅意生活。一个"馀"字暗示了前夜的修行，"倾作"则表现出随性自然的修行态度。
全诗妙在看似随意记录的四个片段，却共同构建出一个完整意境：烛光与钟声展现空间的开阔，柏子与香炉体现生活的朴素。诗人没有直接抒情，但通过这些意象的并置，让读者自然感受到一种远离喧嚣、物我两忘的禅境。特别是"夺"、"撞"、"馀"、"倾"这几个动词的精准运用，让静止的画面活了起来，在简洁中见深意。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。