芙蓉楷禅师赞
望之翛然，冰枯而天粹。
即之渊然，云闲而水止。
意坐石而情无住著，故杖瘦藤而欲起。
人言即俗复即真，出尘之相加冠巾。
非因引法忤圣主，我宗僧俗两不存。
五位正宗将仆地，以手挈之阅人世。
屹然万仞捍狂澜，荷负大法当如是。
纷纷鄙夫拜公像，譬如蝼蚁见龙象。
惊魂已化千微尘，岂特形容先沮丧。
火刀直裰谁得之，醉李故时捕鱼师。
岭梅已熟莫咬破，核子乞与宁馨儿。
即之渊然，云闲而水止。
意坐石而情无住著，故杖瘦藤而欲起。
人言即俗复即真，出尘之相加冠巾。
非因引法忤圣主，我宗僧俗两不存。
五位正宗将仆地，以手挈之阅人世。
屹然万仞捍狂澜，荷负大法当如是。
纷纷鄙夫拜公像，譬如蝼蚁见龙象。
惊魂已化千微尘，岂特形容先沮丧。
火刀直裰谁得之，醉李故时捕鱼师。
岭梅已熟莫咬破，核子乞与宁馨儿。
现代解析
这首《芙蓉楷禅师赞》用生动的比喻和形象的语言，赞美了一位超然物外、坚守佛法的禅师。我们可以分成几个部分来理解：
1. 禅师的气质
开头用自然景物形容禅师的气质：远看他像冰雪一样纯净超脱（"冰枯而天粹"），近看又如云水般深沉宁静（"云闲而水止"）。他看似坐在石头上参禅，其实心无挂碍；虽然拄着瘦藤杖看似要起身，却透露出随时度化众生的慈悲。
2. 超越世俗的身份
人们说禅师"即俗复即真"——他既穿世俗的冠巾（可能指被迫还俗），又保持出尘本质。诗中暗示他并非因违背佛法而触怒权贵，而是因为真正的修行者本就不该被"僧俗"的标签束缚。
3. 护法的担当
用"万仞高山挡住狂澜"的比喻，表现禅师在佛法衰微时（"五位正宗将仆地"）力挽狂澜的担当。就像用手托起将倾的大厦，他用自己的生命守护佛法真谛。
4. 凡人的敬畏
普通人见到禅师像的反应很有趣：像蝼蚁看见巨龙（"龙象"是佛教中力量的象征），不仅吓得魂飞魄散，连外貌都先显露出惭愧。这里用夸张的对比，突出禅师的崇高境界。
5. 禅机的启示
最后四句暗藏禅宗机锋：
- "火刀直裰"可能指禅师简朴的修行生活
- "醉李捕鱼师"用平凡职业比喻禅师未悟道前的状态
- "莫咬破熟梅"是禅宗典型的"不可说破"的教导方式
- 最后把"梅核"（佛法种子）留给有缘人（"宁馨儿"），暗示佛法需要传承
核心思想：
这首诗通过赞美禅师，表达了真正的修行者应该具备的品质——超脱而不冷漠，入世而不迷失，在乱世中坚守正道，用生命践行佛法。末尾的梅子比喻尤其巧妙，暗示真理需要亲身领悟，不能仅靠他人传授。