颂一百则 其六十一
拄杖子，吞乾坤，徒说桃花浪奔。
烧尾者不在拿云攫雾，曝鳃者何必丧胆忘魂。
拈了也，闻不闻，直须洒洒落落，休更纷纷纭纭。
七十二棒且轻恕，一百五十难放君（师蓦拈拄杖下座，大众一时走散。）。
烧尾者不在拿云攫雾，曝鳃者何必丧胆忘魂。
拈了也，闻不闻，直须洒洒落落，休更纷纷纭纭。
七十二棒且轻恕，一百五十难放君（师蓦拈拄杖下座，大众一时走散。）。
现代解析
这首诗表面上在讲一根拄杖，实际是用禅宗的方式讲人生道理。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前四句）用夸张的比喻说这根拄杖能"吞下天地"，但马上又否定这种说法，就像说"鲤鱼跳龙门"的故事都是虚的。这里用"烧尾"（传说鲤鱼跳龙门时尾巴会着火）、"曝鳃"（鱼鳃暴露）来比喻：成功的人不必炫耀，失败的人也不用绝望。
第二部分（中间四句）是禅师的核心教导：人生要活得洒脱，像随手拈起东西那样自然，不要被各种杂念困扰。"洒洒落落"就是潇洒自在，"纷纷纭纭"指各种乱七八糟的念头。
第三部分（最后两句）突然转到"打板子"的意象：72板可以饶恕，150板绝不轻饶。这其实是禅宗特有的教学方式——用看似暴力的话惊醒弟子，配合最后禅师突然举起拄杖的动作，吓得众人散开，正是用行动演示"不要执着于言语概念"。
全诗的精髓在于：用日常物品（拄杖）和夸张比喻，打破人们对成功失败的执着。禅师通过矛盾的语言（先说拄杖厉害又否定它）、突然的动作，教人用最直接的方式体验生活本质，不要被世俗观念束缚。这种"说破又立破"的方式，正是禅宗"不立文字"特色的生动体现。