送袁上人还铜山
上人眼睛黄，游艺出天悟。
胸中七曜历，掌上九筹数。
通医诏（四库本作谙）百药，袭气了三住。
馀犹穷众术，辨口剧河注。
谁云不拘教，心实谨律度。
提携木上座，白（四库本作自）足勤远步。
丁丁啄⑴郊扉，起我曳尘屦。
高谈翠竹法，时觅碧云句。
语以丘轲书，竦踊知咏慕。
南山古花界，可隐玄豹雾。
挽使小淹留，怀归锡难驻。
长途雪没胫，栗烈正寒冱。
披披拂风袖，笑话岩中趣。
巾瓶到铜山，钟梵岁云暮。
浮云亦何意，南北自来去。
迟尔青春深，过予碧溪路（以上《范香溪先生文集》卷八）。
胸中七曜历，掌上九筹数。
通医诏（四库本作谙）百药，袭气了三住。
馀犹穷众术，辨口剧河注。
谁云不拘教，心实谨律度。
提携木上座，白（四库本作自）足勤远步。
丁丁啄⑴郊扉，起我曳尘屦。
高谈翠竹法，时觅碧云句。
语以丘轲书，竦踊知咏慕。
南山古花界，可隐玄豹雾。
挽使小淹留，怀归锡难驻。
长途雪没胫，栗烈正寒冱。
披披拂风袖，笑话岩中趣。
巾瓶到铜山，钟梵岁云暮。
浮云亦何意，南北自来去。
迟尔青春深，过予碧溪路（以上《范香溪先生文集》卷八）。
现代解析
这首诗描绘了一位名叫袁上人的修行者形象，展现了他云游四方、才华横溢的潇洒人生。
开篇用"眼睛黄"这个细节暗示袁上人可能是个混血或异域人士，他精通天文历法（七曜历）、算术占卜（九筹数），还懂医术和养生之道。虽然外表看似不受戒律约束，但内心其实严守修行准则。他拄着禅杖云游，像啄木鸟般叩响郊外柴门，唤醒沉睡的诗人。
中间部分写二人交往：他们畅谈佛法（翠竹法），即兴创作诗句（碧云句），讨论儒家经典时袁上人表现出由衷敬仰。诗人想留他在终南山隐居，但袁上人注定要继续云游。在风雪交加的旅途中，他依然谈笑风生，展现超脱世俗的豁达。
结尾以浮云作比，说袁上人就像浮云般自由来去。最后两句是温暖的邀约：等来年春天，请一定再来我的碧溪做客。全诗通过生动的细节和比喻，塑造了一位学识渊博、潇洒自在又重情重义的修行者形象，表达了诗人对自由精神的向往和对友情的珍视。
范浚
范浚（1102-1150），字茂名（一作茂明），婺州兰溪（金华兰溪）香溪镇人，世称“香溪先生”。绍兴中，举贤良方正。以秦桧当政，辞不赴。闭门讲学，笃志研求，学者称香溪先生。浚著有《香溪集》二十二卷，《四库总目》传于世。