现代解析
这首诗探讨了人性本质的问题，用现代语言可以这样理解：
第一句"食色虽然人固有"承认食欲和情欲确实是人与生俱来的本能需求，就像吃饭和爱情都是人类的基本需求。
第二句"原於形气所由根"指出这些本能来源于人的肉体存在（"形气"），是生命维持的基础。就像手机需要充电才能运行，人体也需要食物和繁衍来延续生命。
但后两句提出了更深层的思考：如果仅仅把这些生理本能当作人性的全部（"苟徒即此名为性"），那就忽略了人之所以为人的更高价值（"太极之真"）。就像评价一个人，如果只看他会不会吃饭睡觉，就太肤浅了——我们还有思想、道德、理想等更珍贵的部分。
全诗的精髓在于：承认本能需求的合理性，但反对把人降低到只有本能的层次。就像我们不会因为汽车需要加油就说"加油"是汽车的全部价值一样，人性除了"食色"这些基础需求，还有更崇高的精神追求。这种辩证思想在今天依然启发我们：既要正视人的自然属性，更要守护人性的尊严与高度。
陈普
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。