赠心梅黄教谕（善范围数）
太玄八十一，经世加一倍。
方圆起参两，奇耦常相配。
大哉天壤间，理大独无对。
而数行其中，往往不相背。
冥探洞古今，幽讨极覆载。
吾求之瓦砾，数亦无不在。
阴阳如推车，五气如转硙。
杂然雾与珠，人物等唾欬。
恶或盗蹠寿，善或伯夷馁。
人事非不明，所值互吉悔。
长平四十万，高下付一概。
谁尸造化笔，一一难归罪。
君言吾有数，万窍均大块。
试将握算推，不出范围内。
譬如埏埴人，万器同一焙。
前陶或坚牢，后陶或破碎。
中间又不同，纯驳千万态。
当时君与相，此年有真宰。
黄蛇吞舆地，或者非茫昧。
八宫卦纵横，四柱数进退。
以此尺棰义，合散无挂碍。
昔君雄少年，卢雉喝好采。
失脚落鹖冠，漕闱双奏凯。
尔来相乘除，得失赌一塞。
后夜北斗高，灿灿缀小沫。
瑟缩蛇入宇，蹭蹬鹏运海。
栖栖百巧穷，饶君三尺喙。
此来坐皋比，学子富衿佩。
喜持秘苑术，远与虚中辈。
诸公义财涩，枯槁喜一溉。
烦君测五纬，出没更明晦。
何时聚白羊，旦暮真可待。
方圆起参两，奇耦常相配。
大哉天壤间，理大独无对。
而数行其中，往往不相背。
冥探洞古今，幽讨极覆载。
吾求之瓦砾，数亦无不在。
阴阳如推车，五气如转硙。
杂然雾与珠，人物等唾欬。
恶或盗蹠寿，善或伯夷馁。
人事非不明，所值互吉悔。
长平四十万，高下付一概。
谁尸造化笔，一一难归罪。
君言吾有数，万窍均大块。
试将握算推，不出范围内。
譬如埏埴人，万器同一焙。
前陶或坚牢，后陶或破碎。
中间又不同，纯驳千万态。
当时君与相，此年有真宰。
黄蛇吞舆地，或者非茫昧。
八宫卦纵横，四柱数进退。
以此尺棰义，合散无挂碍。
昔君雄少年，卢雉喝好采。
失脚落鹖冠，漕闱双奏凯。
尔来相乘除，得失赌一塞。
后夜北斗高，灿灿缀小沫。
瑟缩蛇入宇，蹭蹬鹏运海。
栖栖百巧穷，饶君三尺喙。
此来坐皋比，学子富衿佩。
喜持秘苑术，远与虚中辈。
诸公义财涩，枯槁喜一溉。
烦君测五纬，出没更明晦。
何时聚白羊，旦暮真可待。
现代解析
这首诗以数学和命运为主题，用生活化的比喻探讨了人生际遇与自然规律的关系。全诗可分为四个部分：
第一部分（开头到"数亦无不在"）讲宇宙运行的数学规律。诗人说天地间万事万物都遵循着数学法则，就像古代《太玄经》八十一卦和《皇极经世》的推算体系，阴阳奇偶相互配合。他甚至在瓦砾堆里都能发现数学的存在，说明这种规律无处不在。
第二部分（"阴阳如推车"到"一一难归罪"）用生动比喻讲命运无常。诗人把命运比作推车和磨盘，人的遭遇就像车上的雾珠一样随机。坏人可能长寿（盗跖），好人可能挨饿（伯夷），长平之战四十万人的生死更是难以解释。这些都在表达：人生际遇看似混乱，实则暗含某种我们难以理解的规律。
第三部分（"君言吾有数"到"合散无挂碍"）通过与朋友的对话展开讨论。朋友认为万物都有定数，就像陶匠烧制的陶器，有的坚固有的破碎，差异万千却都在窑火的掌控中。诗人用八卦、四柱等传统占卜术说明，命运就像不断分割的木棍，变化中自有规律。
第四部分（最后部分）回归现实生活。诗人回忆朋友年轻时意气风发（赌博喝彩、考试成功），后来经历起伏（如蛇入洞般困顿）。现在朋友当上教书先生，用他的"秘苑术"（数学占卜）帮人解惑，就像干旱中的一场及时雨。结尾期待朋友能像古代占星家一样，用智慧照亮迷茫。
全诗魅力在于：
1. 把抽象的数学规律比作陶窑、推车等日常事物，让深奥道理变得可感
2. 通过盗跖伯夷等典故，展现对善恶有报传统观念的质疑
3. 在承认命运无常的同时，又相信其中存在规律，体现辩证思考
4. 最后回归现实，展现知识分子的社会责任感
本质上，这是首关于"规律与随机"的哲理诗，用数学喻命运，表达了对人生不确定性的思考，以及用理性面对命运的态度。