水调歌头 其十 答黄致斋论学
太极原无象，梦觉亦非关。
天性浑然心地，定静自能安。
只为一团私欲，便有许多驰逐，长往不知还。
洪炉难着雪，点铁要须丹。
叹言湮，嗟教弛，慨经残。
可怪支离末学，弃实尚虚闲。
须辨小人君子，方识霸图王道，水火异炎寒。
斯文天未丧，万古仰尼山。
天性浑然心地，定静自能安。
只为一团私欲，便有许多驰逐，长往不知还。
洪炉难着雪，点铁要须丹。
叹言湮，嗟教弛，慨经残。
可怪支离末学，弃实尚虚闲。
须辨小人君子，方识霸图王道，水火异炎寒。
斯文天未丧，万古仰尼山。
现代解析
这首词用大白话讲，就是作者在和一位叫黄致斋的朋友讨论"怎么做学问"的问题。全词可以分成三部分来看：
第一部分（开头到"长往不知还"）是说人性本善的道理。作者认为人的本性就像干净的镜子（太极原无象），觉醒和做梦都不是关键。只要保持内心平静（定静自安），就能守住善良本性。但现实中，人们被私心杂念带偏（一团私欲），像无头苍蝇一样到处乱跑（许多驰逐），忘记了回家的路。
第二部分（"洪炉难着雪"到"弃实尚虚闲"）用三个比喻批评当时学界的毛病：真金不怕火炼，但雪花进火炉就化了（洪炉难着雪）；铁块想变金子需要仙丹（点铁要须丹）。作者感叹真正的学问被埋没（言湮），教育荒废（教弛），经典残缺（经残）。最可气的是那些半吊子学者（支离末学），整天搞些虚头巴脑的东西（弃实尚虚闲）。
第三部分（最后几句）指出做学问要分清是非。就像辨别小人和君子，区分霸道和王道，明白水火不容的道理。作者最后充满希望地说：只要传统文化还在（斯文未丧），孔子（尼山）的智慧就永远值得学习。
整首词就像一位老师在苦口婆心地说：做学问要踏实，别整那些虚的！现在虽然乱象丛生，但只要回归本心，向圣人学习，就还有希望。作者用"雪花遇火""铁块变金"这些生活化的比喻，把深刻的道理讲得生动易懂。