观音山
蜡屐朝名山，天风吹短袖。
古木郁苍崖，新泉穿石溜。
巍巍梵王宫，地僻无尘垢。
更上一层峰，游心超宇宙。
东望群山平，西临沧海陋。
芥子现须弥，胸中吞八九。
弹指数大千，人天同一寿。
持此问观音，观音应点首。
我闻诸佛力，伟哉观世音。
化身三十二，长坐落伽林。
诸天散花雨，大地布黄金。
佛力既广大，佛法何销沈？
西来求净土，风火乱相侵；
东来求乐国，鬼气迫人森。
我身欲何之，不如入山深。
山中何所有，修篁鸣素琴。
山中何所住，白云覆岩阴。
山中何所食，长镵斸药蔘。
山中何所饮，清泉当酒斟。
但恨人间世，苦海多呻吟。
我欲拯救之，龙象亦驯瘖。
愿入三摩地，以发菩提心。
天风何迢迢，白云何渺渺？
声闻何悠悠，名心何扰扰？
我来此山中，俯视人间小。
人间忧患多，山中俗尘少。
孤坐澹忘归，清罄一声了。
暝色入深林，虚空度飞鸟。
耳根既圆通，万缘皆缥缈。
稽首见如来，拈花證微笑。
我家在城阴，观音日对门。
我来此山中，观音寂无言。
色相虽可参，妙法不得闻。
譬如掬水月，水去月无痕。
又如触花气，花谢气何存。
我身非我有，万物同其源。
万物非我有，天地分其根。
天地非我有，大造阐其元。
大造非我有，佛法转其轮。
上穷亿万劫，下至亿万孙。
唯佛心无畏，唯佛道独尊。
湛然观自在，一洗众生喧。
现代解析
这首《观音山》是一首充满禅意的山水诗，通过描写登山礼佛的所见所感，表达了诗人对佛法的感悟和对人间疾苦的关怀。全诗可以分为四个部分来理解：
第一部分（开头到"观音应点首"）写登山朝圣的过程。诗人清晨诵经、傍晚持咒，穿着木屐登上观音山。他感受到天风吹拂衣袖，看到古木苍崖、清泉石涧，来到幽静的佛寺。登上顶峰时，他感觉自己超越了时空限制，东望群山如平地，西看沧海也显得渺小。这种体验让他领悟到"芥子纳须弥"的佛理——极小中可以容纳极大，内心顿时豁然开朗。
第二部分（"我闻诸佛力"到"不如入山深"）转向对观世音菩萨的赞颂和对现实的反思。诗人赞叹观音菩萨有三十二化身、普度众生的伟力，但同时也困惑：既然佛法无边，为何人间仍有战乱苦难？东西方都在寻求净土，却都陷入混乱。这种矛盾让他产生避世修行的念头。
第三部分（"山中何所有"到"以发菩提心"）具体描写山居修行的生活。诗人用一组排比句描绘山中的简朴生活：有竹林的琴声为伴，以白云为屋，挖草药为食，饮清泉当酒。但即使在这样的清修中，他仍挂念人间苦海，想要拯救众生，却感到力不从心。于是发愿要深入禅定，培养普度众生的慈悲心。
第四部分（最后三段）是哲理性的升华。诗人坐在山中俯瞰人间，感到俗世烦恼变得渺小。在暮色钟声里，他达到物我两忘的境界，仿佛领悟了佛祖"拈花微笑"的真谛。最后通过层层递进的否定（"非我有"），表达万物同源、佛法无边的思想，以观音菩萨的澄明境界作结，寄托了超脱尘嚣的理想。
这首诗的魅力在于：
1. 将山水之美与佛法哲理自然融合，既有"天风吹短袖"这样生动的画面，又有"芥子现须弥"的深刻感悟
2. 采用"欲扬先抑"的手法，从困惑到开悟，展现思想转变过程
3. 语言上既有"蜡屐""长镵"等古朴词汇营造出尘氛围，又用"白云当酒斟"等活泼比喻增添趣味
4. 结尾的哲学思考层层深入，从个人到万物再到宇宙，体现佛教"缘起性空"的世界观
诗人通过这次登山经历，实际上完成了一次精神洗礼——从最初的虔诚朝圣，到对现实的困惑，再到山中修行时的矛盾，最终达到物我两忘的澄明境界。这种心灵旅程对现代读者仍有启示：在浮躁社会中，我们或许也需要偶尔"入山深"，通过静观自然来重新认识自我与世界的关系。