安乐窝中一炷香
安乐窝中一炷香，凌晨焚意岂寻常。
祸如许免人须謟，福若待求天可量。
且异缁黄徼庙貌，又殊儿女䙚衣裳。
中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳。
虚室清泠都是白，灵台莹静别生光。
观风禦寇心方醉，对景（一作境）颜渊坐正忘。
赤水有珠涵造化，泥丸无物隔青苍。
生为男子仍身健，时遇昌辰更岁穰。
日月照临功自大，君臣庇荫效何长。
非（又作不）徒闻道至于此，金玉谁家不满堂。
祸如许免人须謟，福若待求天可量。
且异缁黄徼庙貌，又殊儿女䙚衣裳。
中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳。
虚室清泠都是白，灵台莹静别生光。
观风禦寇心方醉，对景（一作境）颜渊坐正忘。
赤水有珠涵造化，泥丸无物隔青苍。
生为男子仍身健，时遇昌辰更岁穰。
日月照临功自大，君臣庇荫效何长。
非（又作不）徒闻道至于此，金玉谁家不满堂。
现代解析
这首诗描绘了一个人在安乐窝中焚香静坐时的精神境界，表达了超脱世俗、追求内心安宁的人生态度。
诗中"一炷香"象征着清净无为的生活态度。作者认为，与其像普通人那样通过谄媚来躲避灾祸，或者向天祈求福分，不如保持内心的纯净。他既不学僧人道士求神拜佛，也不像世俗之人追求华服美食。
"虚室清泠都是白"等句描写了内心空明澄澈的状态，就像一间打扫干净的空屋子，心灵也剔透发光。这种境界让作者感到陶醉，就像古代贤人颜渊那样安贫乐道。
诗中提到"赤水有珠"、"泥丸无物"等意象，都是在说悟道之人看透世间虚妄，保持本真。作者庆幸自己生为健康男子，又逢太平盛世，认为这是日月照耀、君臣治理的功劳。
最后两句点明主旨：真正的富足不在于积累金银财宝，而在于领悟人生真谛。整首诗倡导的是一种不慕荣利、返璞归真的生活智慧，强调内心的安宁才是最大的福气。
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。