赋古佛
树老枝半死，碑断壁底眠。
古屋颜色改，有佛独岿然。
苍首上雨足，坏臂蔓草缠。
野老每再拜，往往报丰年。
孔祠照四方，制度丹雘妍。
朝夕过其下，孰肯为恭虔。
土木兹仅分，吾民信益坚。
佛法入人心，谁与斸其根。
苍苍不可问，用意或者偏。
木蠹罪岂大，付与啄木权。
胡不啄佛徒，使蠹民之天。
古屋颜色改，有佛独岿然。
苍首上雨足，坏臂蔓草缠。
野老每再拜，往往报丰年。
孔祠照四方，制度丹雘妍。
朝夕过其下，孰肯为恭虔。
土木兹仅分，吾民信益坚。
佛法入人心，谁与斸其根。
苍苍不可问，用意或者偏。
木蠹罪岂大，付与啄木权。
胡不啄佛徒，使蠹民之天。
现代解析
这首诗描绘了一尊被遗忘的古佛，通过对比讽刺了当时社会对宗教的功利态度。
开头用"老树半死""断碑横卧"等衰败景象，烘托出古佛所处的破败环境。佛像本身也年久失修：头顶积满雨水，手臂缠满野草。但有趣的是，当地老人却虔诚祭拜，因为他们相信拜佛能带来丰收。
诗人接着笔锋一转，描写装饰华丽的孔庙。虽然人们每天从庙前经过，却很少有人真心祭拜。这里通过对比揭示了一个深刻的社会现象：人们对待宗教往往带着功利目的——拜佛是为求丰收，而对倡导道德的儒家学说反而流于形式。
最后几句是诗人的感慨和质问：为什么人们如此迷信佛教？就像啄木鸟只捉树虫却不捉危害更大的"佛虫"（指蛊惑人心的僧侣）。这里的"民之天"指百姓赖以生存的根本，诗人实际上是在批评佛教对百姓思想的侵蚀。
全诗通过生动的画面对比，表达了诗人对当时社会盲目信佛、忽视儒家教化的忧虑，语言朴实但寓意深刻。
黄庶
宋洪州分宁人，字亚父。黄湜子。仁宗庆历二年进士。历佐一府三州，皆为从事。后摄知康州。工诗。有《伐檀集》。