现代解析
这首诗用幽默生动的笔调描绘了三位和尚在盘山道上的滑稽形象，充满生活趣味。
前两句写和尚们的穿着打扮：竹杖高得快要戳到头顶，僧袍领口胡乱系着佛珠。作者用"楞楞"形容竹杖的笨拙姿态，"系胡珠"的"胡"字暗示系得随意邋遢，完全不像庄严的出家人。
后两句更精彩：云中戴的斗笠歪歪斜斜快要掉下来，作者调侃说这副模样正好可以和驴子画成一张滑稽图。"垂垂堕"三个字让斗笠摇摇欲坠的样子跃然纸上，而把和尚和驴相提并论，更是充满善意的调侃。
全诗妙在通过四个动态画面（竹杖过高、佛珠乱系、斗笠歪斜、人驴同框），用夸张又传神的白描手法，活画出山行和尚不修边幅的可爱形象。既展现了山行途中的真实场景，又透露出作者与僧人之间亲密无间的友情——只有真正熟悉的朋友，才能如此轻松地开玩笑。诗中那种诙谐轻松的生活气息，至今读来仍令人会心一笑。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。