引泉诗（睦州龙兴观老君院作）
上嗣位六载，吾宗刺桐川。余来拜旌戟，诏下之明年。
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
上有拏云峰，下有喷壑泉。泉分数十汊，落处皆峥潺。
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
呼童具畚锸，立凿莓苔穿。灇淙一派堕，练带横斜牵。
乱石抛落落，寒流响溅溅。狂奴七里濑，缩到疏楹前。
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
曾闻瑶池溜，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝著道德篇。
上善可比水，斯文参五千。精灵若在此，肯恶微波传。
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
上有拏云峰，下有喷壑泉。泉分数十汊，落处皆峥潺。
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
呼童具畚锸，立凿莓苔穿。灇淙一派堕，练带横斜牵。
乱石抛落落，寒流响溅溅。狂奴七里濑，缩到疏楹前。
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
曾闻瑶池溜，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝著道德篇。
上善可比水，斯文参五千。精灵若在此，肯恶微波传。
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。
现代解析
这首诗是唐代诗人杜牧的作品，描写了他在睦州龙兴观老君院（道观）隐居时的生活场景和感悟。全诗可以分为三个部分来理解：
第一部分：初到道观的环境描写（开头到"空堂形老仙"） 诗人说自己来道观已经六年，这里春光明媚，山峦像女子盘起的发髻，插满金色花钿。道观给他安排了住处，院子里绿树成荫，殿堂里供奉着老君像。这些描写营造出一个远离尘世、清幽雅致的修道环境。
第二部分：发现并引山泉的经过（"新定山角角"到"泻危孤磴悬"） 诗人注意到附近乌龙山的奇特景观：晴天才能看见苍翠山崖，山顶有凌云高峰，山下有喷涌的泉水。泉水分散成几十股支流，发出清脆的声响，甚至吵醒了他的午睡。于是他带着童仆开凿水道，把山泉引入道观。这里用"练带"比喻水流，"抛落落""响溅溅"等拟声词生动表现了泉水的活泼形态。
第三部分：由水引发的道家哲思（"曾闻瑶池溜"到结尾） 诗人由引泉联想到道家思想：用瑶池仙水、凤凰起舞等神话意象，引出《道德经》"上善若水"的哲理——最高尚的品德就像水一样滋润万物而不争。最后他期待有修道之人（"学真子"）能来共同疏浚泉源，暗喻希望有人能和他一起探寻人生真谛。
这首诗的魅力在于： 1. 像纪录片一样真实记录了唐代道士的隐居生活 2. 把挖水渠这种日常劳动写得充满诗意，比如把山比作"百万髻"，水流声像音乐 3. 最后升华到哲学思考，把具体劳动和人生感悟自然结合 4. 语言生动形象，比如"跳花泼半散"写水花飞溅的样子，即使现代读者也能脑补出画面
全诗通过引泉这件小事，展现了古人"天人合一"的生活智慧——在自然劳作中感悟生命真谛，这种生活态度对现代人缓解焦虑也有启发意义。
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。