题乔孝廉（崇烈）书离骚（癸未）
昔贤爱楚辞，重之若笙典。
舍人工楷书，法在去肥软。
三真六草间，用意带章篆。
年来日临池，真迹满巾衍。
离骚思所寄，一写一百卷。
吾思屈子才，妙语恣抽演。
美人与芳草，发兴义微显。
灵修美始合，改路忽他践。
艺兰磐石阿，终憾托根浅。
一旦化为茅，遂为荛竖剪。
冶容非不工，其奈出辞謇。
扬蛾众女前，谣诼讵能免。
水流岂复回，石烂不可转。
斯人父沉湘，心事尔能阐。
想当怀伯庸，以兹费藤茧。
纸长三过读，令我亟称善。
冷笑书洛神，取义毋乃舛。
现代解析
这首诗是清代诗人程恩泽的作品，题目是《题乔孝廉（崇烈）书离骚（癸未）》。它通过对楚辞《离骚》的赏析，表达了诗人对屈原才华和遭遇的理解和感慨。
首先，诗的开头提到了两位画家——赵伯啸和陈和仲，分别画了《九歌》和《九辩》，以此来比照屈原作品的珍贵和感人。诗中提到的“楚辞”是屈原创作的一系列诗歌，其中《离骚》更是屈原的代表作。
诗的主体部分通过对屈原《离骚》内容的描述，表达了对屈原才华及情感的赞美。诗人说，屈原的文字像美妙的音乐一样动听，他的文笔细腻，书法也是极富变化，既有楷书的工整，又有草书的灵动。这些都体现了屈原的高超艺术才能。
诗人接下来谈到了屈原所写的《离骚》中的意境，表达了对屈原内心世界的理解。《离骚》中有许多比喻和象征，如“美人”象征着理想追求，“芳草”象征着美好品德，诗人认为这些意象都富含深刻含义，如同“灵修”和“始合”的美好结合，但又因后世的误解而偏离了初衷。
诗中的后半部分，诗人借用了《离骚》中的一些象征物，如“艺兰磐石阿”（种植兰花的磐石处）和“石烂不可转”（磐石虽然裂了，但不能改变位置），表达了对屈原理想破灭的哀叹。诗人还引用了《离骚》中“扬蛾众女前，谣诼讵能免”的句子，意思是即使装扮得再漂亮，也会被谣言中伤。最后，诗人用“水流岂复回，石烂不可转”（水流不能倒流，磐石不能改变形状）象征屈原的精神无法被改变，表达了对屈原心灵深处坚韧不拔精神的敬仰。
诗的结尾，诗人提到了屈原自杀投江的故事，表达了对屈原忠贞不渝品质的理解。诗人认为屈原之所以能将内心世界的真理传达给后人，是因为他的精神能够穿透历史的长河。最后一句“冷笑书洛神，取义毋乃舛”（嘲笑写《洛神赋》的人，这样的解释是不是错了），诗人似乎在反思一些对《洛神赋》的解读，认为它们可能并不完全符合原意。
整首诗通过对屈原作品的分析，表达了诗人对屈原才华和精神世界的深刻理解，同时也对后世对屈原作品的误解和误读进行了反思。